дного квіткові гірлянди - талі (це - головна частина обряду у багатьох дравидийских народів), відбувається обряд, що означає передачу дівчини чоловікові: батько з'єднує руки наречених, після чого їх веде до прикрашеного помосту, де відбувається інша частина обряду. Існує безліч варіантів проведення цієї урочистої події.
Те, які обряди передують весіллі, залежить від місцевості, касти, сімейних та регіональних традицій, чи відбувається весілля в місті чи в селі. У деяких районах Індії досі можна зустріти традицію, коли наречена і наречений не знають і не бачать один одного до весілля. Цей звичай - НЕ індуський, в ведах немає вказівки на подібного роду правила, він прийшов до Індії разом з мусульманами.
Все життя індусів підпорядковується древнім релігійним законам, авторитет яких і в наші дні залишається незаперечний, тому на сучасних шлюбних обрядах закарбувалися відбитки сивої давнини. Наприклад, існує поділ на форми шлюбу (всього їх вісім): Брахма, дайва, арша, праджпатья, асура, гандхарва, ракшаса і пайшача.
Перша, названа по імені верховного бога Брахми, вважається найпочеснішої: дівчину видають за людину того ж стану, дотримуючи всі тонкощі шлюбного ритуалу. Особливою рисою цього шлюбу є те, що в придане дівчині батько повинен дати стільки коштовностей, скільки зможе, а ось від юнака зовсім нічого не потрібно натомість. Така форма шлюбу наказується брахманам.
Друга форма шлюбу - дайва (від дева - бог ), зараз не практикується. Суть її полягала в тому, що жерцям передавалася дівчина в якості винагороди за жертвоприношення.
Третя форма шлюбу - арша, вважається, що її винайшли древні мудреці-ріші. У цьому випадку за нареченою не давали приданого, а, навпаки, вимагали за неї викуп в якості бика або корови, які потім використовувалися як жертвопринесення.
Четверта форма шлюбу - Праджапаті (назва підкреслює мета створення сім'ї - отримання потомства). У цій формі шлюбу за нареченою не вимагається приданого, проте за неї не беруть і викуп.
Всі ці чотири форми шлюбу, на противагу останнім чотирьом, забезпечують народження красивих і гідних синів, які можуть очистити від гріхів не тільки себе, а й своїх предків і нащадків.
А ось такі шлюби як асура (названий по імені демонів), при якому батько бере викуп за дочку, шлюб гандхарва (тимчасовий союз нареченого і нареченої, укладений без допомоги батьків), сваямвара (вид шлюбу, при якому дівчина сама собі вибирала чоловіка), ракшаса (вид шлюбу, коли дівчину йшла добровільно, але без згоди своїх батьків) і пайшачья (вид шлюбу, коли наречений насильно опановує сплячою, сп'янілі чи божевільної), вважаються в Індії не найкращими для майбутнього потомства і засуджуються. Згідно законам Ману, сини в таких сім'ях народжуються жорстокі, що говорять неправду, ненавидять Веду і дхарму .
Передбачається, що такі шлюби, як ракшаса і пайшачья мають коріння в традиціях дравидов, і це одна з причин, чому древні індуські закони вважають їх нечистими.
Примітно, що хоча індуси і створили таку ретельну класифікацію форм укладення шлюбу, в релігійних законах (наприклад, в тому ж Ману), немає чіткого припису з приводу того, які форми шлюбу повинні полягати в середовищі певних каст.
Саме весілля триває кілька днів і включає в себе безліч обрядів. Зазвичай відкрито виставляють і обговорюють придане нареченої, яке складається зазвичай з одягу, кухонного начиння, страви з латуні і срібла, коштовностей і прикрас, косметики і т.п. Також на родини нареченої, за традицією, лежить обов'язок влаштовувати святковий стіл - це демонстрація того, наскільки добре забезпечена сім'я. Часто, коли весільні торжества отримують змагальний характер - хто кого перевершить, сім'я може опинитися на межі розорення. Цікаво описує індійську весілля Махатма Ганді в автобіографії Моє життя raquo ;.
Раніше в Індії існувала широка практика дитячих шлюбів. На це вплинула та величезна роль, яка відводиться шлюбу в суспільному житті, а, головне - його обов'язковість, обов'язковість укладення шлюбу всередині касти, уявлення про те, що кожній людині необхідно створити сім'ю і народити дітей. Зараз ранні шлюби заборонені законом, проте досі такі явища - не рідкість. Під час подорожей по Індії Салтиков А.Д. не раз ставав свідком подібних урочистостей: Проходячи по вулицях, часто бачиш гратчасті будівлі, в яких горить тьма свічок: це храми індійців, де здійснюють обряди весілля: одружують десяти або дванадцятирічних хлопчиків на п'яти - або шестирічної дівчинки. Наречений і наречена майже голі, але обвішані кільцями, намистами, обмазані жовтою фарбою, окружні безліччю народу. Їх то обмивають, то фарбують знову, і це продовжується безперестанку три або чотири дні, при громі барабанів і скрипо...
