і дружини служили у візантійській армії. Тому таке тісне спілкування двох народів, одного тільки зароджується, і іншого народу-спадкоємця всього потенціалу середньовічної європейської культури, повноправного власника скарбів Православного світу, не могло не призвести до поступового прийняття плодів візантійської культури нашими предками.
Ряд сучасних дослідників справедливо вважає, що в цих походах слов'ян на Візантію брали участь як південні, так і среднедньодніпровскі племена, тобто руси, а князь Кий (родоначальник київських князів) являв собою велику історичну особистість, був відомий самому імператору Візантії, що запросив його в Константинополь і зробив йому «велику честь», уклавши з ним союз.
Тому з великою вірогідністю можна говорити про те, що вже в ті далекі часи частина русів, що поверталися з походів у Візантію, і дружинники, побували з князем Києм в Константинополі (КПле), не тільки побачили і відчули новий для них світ, світ найвищої християнської культури, а й самі прийняли хрещення. Через них інша Русь могла безпосередньо дізнаватися про віру Христову.
. Християнство на Русі
У Х-му столітті продовжувалося поступове формування російської державності. З одного боку необхідно було вирішувати питання, пов'язані з розширенням впливу київських князів всередині Русі, приводячи до покірності ще розрізнені слов'янські племена, з іншого боку перманентна зовнішня загроза потребувала великої напруги молодої феодальної держави.
Ставши Великим князем, Володимир значно розширив і зміцнив Русь як державу всіх східних слов'ян. До його князювання ставиться остаточне підпорядкування російському князю племен, що жили на схід від великого водного шляху. У 981 і 982 рр. були зроблені їм походи на в'ятичів, які були переможені й обкладені даниною, яку колись платили Святославу. Та ж доля спіткала і радимичів в 986 р Перший похід Володимира на болгар відбувся 987 р У летпісі під 994 і 997 рр. також згадуються вдалі походи на волзьких болгар, а в 1006 року з ними був укладений торговий договір, за яким їм було дозволено торгувати по Оці і Волзі.
Вокняжевшісь в Києві, Володимир зробив свого роду язичницьку реформу, прагнучи, очевидно, підняти древні народні вірування до рівня державної релігії. Але спроба перетворення язичництва в державну релігію з культом Перуна на чолі, судячи з усього, не задовольнила Володимира, хоча кияни охоче підтримували самі крайні прояви кривавого культу войовничого бога.
За переказами, першим проповідником християнства в наших краях був Андрій Первозванний - один з дванадцяти апостолів, брат апостола Петра, перший покликаний Ісусом Христом. Він проповідував християнство балканським і причерноморским народам і був розп'ятий за розпорядженням римського магістрату на хресті, що мав форму літери Х (Андріївський хрест). Уже в Повісті временних літ розказано, що Андрій Первозванний з Корсуні дійшов у своїй місіонерської діяльності до місць, де в майбутньому мали виникнути Києву і Новгороду і благословив ці місця (а заодно мав можливість подивуватися російському звичаю шмагати себе в лазні віниками). Надалі Київська Русь (і Росія надалі) перетворила Андрія Первозванного в покровителя російської державності. У Києві християнство відомо були вже давно також як і його основні догми дуже добре пристосовані до потреб феодальної держави.
Перші відомості про християнство у русів відносяться до 860-870 рр., але до середини Х століття вже відчувається поступове утвердження християнства в державній системі. Якщо при укладанні договору з греками в 911 р російські посли клянуться тільки поганським Перуном, то договір 944 року скріплюється двоякою клятвою як Перунові, так і християнському богу. Вже згадана вище церква святого Іллі в літописі названа собороной raquo ;, тобто головною, що припускає наявність і інших християнських храмів. Християнство представляло в той час значну політичну і культурну силу в Європі і на Близькому Сході. Належність до християнської релігії полегшувала торгові зв'язки з Візантією, залучала до писемності і великої літератури. Для Русі найбільше значення мала християнізація Болгарії (864 р) і винахід слов'янської писемності Кирилом і Мефодієм (середина IX ст.). До середини Х ст. в Болгарії створилася вже значна релігійна література, що полегшувало проникнення християнства на Русь. Князь Ігор був язичником: він і клятву давав не в Іллінській церкві, а приде на х'лм, к'де стояше Перун і покладоша зброю своє і щити і злато raquo ;; і похований він був Ольгою по поганському обряду під величезним курганом. Але серед боярства, його послів до імператорів Візантії була вже якась частина християн.
Вдова Ігоря, княгиня Ольга в 955 році прийняла християнство, зробивши подорож до Царгорода. Можливо, вона пр...
