им і темним є питання про природу богів, питання , який у вищій мірі і для пізнання духу важливий, і для улаштування релігії необхідний. З цього питання найученішими мужами були висловлені такі різні і настільки суперечливі думки, що це вже саме по собі повинно служити філософії аргументом на користь тієї думки, що причиною і початком філософії повинно бути незнання »1.
Незнання породжує питання, на які людина намагається знайти відповіді. Можна сказати, що початком філософської роботи є певна життєва проблема, що стоять перед людиною життєво значущі питання.
Найважливішою в філософії є ??проблема загального, сутності, стійкого і незрадливого, що стоїть за безліччю окремих мінливих речей. Ця проблема першооснови, першопричини, яка все породжує і всім керує, у тому числі і людським життям. Намагаючись пізнати найістотніше в світі, найважливіше для людського життя, філософ прагне пізнати вищу істину, що вказує правильний шлях у житті.
Аристотель у своїй праці «Метафізика» називає філософію «знанням про істину» 2.
І. Кант в «Критиці чистого розуму» ставить питання, вирішення яких становить, на його думку, справжнє покликання філософії:
Що я можу?
Що я повинен робити?
На що я можу сподіватися? 3
Напевно, можна сказати, що філософія являє собою спробу людини заглянути в самого себе, осмислити причини своєї поведінки, своїх вчинків, зрозуміти, що їм рухає. Про це говорив ще Сократ: «Пізнай самого себе».
Сократ створив теорію про те, як кожному з нас слід осмислювати своє життя, піддаючи її критичному аналізу або ставлячи їй запитання. Він ніколи ніде не записував свою теорію, але з викладеного Платоном ми можемо відтворити думки Сократа. В основі цієї теорії, на якій базується його особливий спосіб навчання і філософствування, лежать чотири принципи:
неосмислених життя не варте того, щоб жити. Іншими словами, негідно, безчесно жити день у день, ніколи не питаючи себе: Що я тут роблю? Чому я живу так, як живу? Щоб бути істинним і досконалою людиною, думав Сократ, кожна людина, чоловік або жінка, повинен піддавати своє життя і переконання перевірці за допомогою критичного самоаналізу. Більше того, з його допомогою можна досягти справжнього щастя.
Реально існують ефективні принципи мислення і діяльності, яким ми повинні слідувати, якщо хочемо прожити гарне життя, тобто якщо ми прагнемо досягти як справжнього щастя, так і справжнього блага. Ці принципи. Об'єктивні, вони істинні для всіх чоловіків і жінок, незалежно від місця і часу їх життя. Деякі люди несправедливі, потурають своїм слабкостям, керуються нікчемними цілями, віддаляються від близьких людей, плутаються і обманюються з приводу того, що дійсно важливо. Ці люди не знають, що деякі речі не варті згадки, не мають значення. Вони бояться тіней, не здатні жити або померти красиво. Такі люди потребують того, щоб знайти істину і жити відповідно до неї.
Істина знаходиться в кожному з нас, не в зірках, не в традиції, не в релігійних книгах і не в думці більшості. У кожному з нас існують, хоча і приховані, істинні принципи правильного мислення і діяльності. Отже, в кінцевому рахунку, ніхто не може нікого навчити істинного знання про життя. Якщо цієї істини немає всередині вас, ви ніколи не знайдете її; якщо вона є, то вона буде відкрита тільки за допомогою наполегливого самоаналізу.
Хоча ніхто не може нікого навчити фундаментальним принципам правильного поводження і ясного мислення, деякі люди - назвемо їх вчителями, філософами - можуть ставити питання, які спонукають людей почати самопізнання. Ці вчителі можуть також направляти процес, принаймні, на ранній стадії, оскільки вони вже пройшли цей шлях і знають, де знаходяться пастки.
Виникає питання, як навчитися філософствувати, як осягнути способи пізнання, що для цього необхідно зробити?
І. Кант вважає, що: «філософ повинен визначити:
джерела людського знання;
обсяг можливого і корисного застосування всякого знання і, нарешті;
кордону розуму.
Останнє є найпотрібніше, нехай не засмучується філодокс 1 - і труднейшее ».
Так само він говорить, що: «не можна називати філософом того, хто не може філософствувати. Філософствувати, ж можна навчитися лише завдяки вправам і самостійному застосуванню розуму ».
«Для навику до самостійного мислення або філософствування нам слід звернути увагу більше на методи нашого застосування розуму, ніж на самі положення, до яких ми прийшли за допомогою цих методів» 2.
З чого випливає, що філософія раціональна, грунтується на логіці і доказах, звертається до розуму людини.
