Ви не звертали уваги на те, що відбувалося поруч з вами і на те, що не відносилося в даний момент до того, чим ви сильно захоплені. Для цілеспрямованого переходу свідомості в інший стан використовуються спеціальні методи. Це техніки гіпнозу і самогіпнозу, техніки нейролінгвістичного програмування, медитації і т.д. [5, с. 202]
У трансі, наступаючому при переході свідомості в змінені стани, відкривається прямий доступ до його підсвідомості. У цей час підсвідомість не реагує на сильні подразники (гучні звуки, яскраві спалахи, зміна положення тіла або окремих частин тіла тощо) Підсвідомість особливо сильно реагує в цей час на тихі звуки, наприклад, на голос гіпнотизера, і вимовлені гіпнотизером установки сприймаються як непорушна істина. Тому навіювання, вимовлені неголосним і спокійним голосом, мають сильний вплив на підсвідомість.
2.3 Медитація
Методи медитації зводяться до двох-трьох основних типах, кожен з яких має на меті досягнення певного стану свідомості. Цим станам у східних культурах надається величезна цінність, їх пов'язують з такими ідеями як "порятунок", "позбавлення від страждань "," просвітлення "," справжнє бачення ".
Ці медитативні техніки спираються на своєрідні, також багато в чому схожі, вчення про свідомість, найбільш детально розроблені в буддизмі. Свідомість "звичайного" людини розглядається в єдності двох головних аспектів існування і функціонування:
1. "Чиста свідомість" - Фундаментальний, сутнісний аспект, одночасно представляє собою справжню природу і сутність усіх речей і явищ, є постійною і незмінною основою свідомості;
2. "Забруднене", "Затьмарене" свідомість - минущий і мінливий аспект, який робить сприйняття ілюзорним, від якого можна позбутися шляхом психічної саморегуляції і тим самим звільнити свідомість від його затьмарювати впливу. Їх комплекс, "свідомість-сховище", розглядається як постійно змінюється потік свідомості. Воно являє собою взаємодію і взаємопроникнення двох аспектів, таким чином, що вони водночас не єдині і не різні.
Санскритський термін "самадхи" в контексті буддійської психології означає заспокоєння свідомості, припинення впливу на психіку людини всіх збудливих і "що затьмарюють" факторів. Сутність самадхи - концентрація, фіксація уваги на одному об'єкті. Попередньо зводяться до мінімуму всі сенсорні відчуття внаслідок прийняття однією зі спеціальних статичних поз - асан і дихальних технік - пранаями. На ранніх стадіях медитації існує напруга між концентрацією на об'єкті медитації та відволікаючими думками, почуттями, бажаннями. Приголомшливі переживання, які настають у результаті застосування популярних на заході технік трансформації свідомості - глибоке розслаблення, інтенсивні больові відчуття в тілі, живі сновидіння наяву [2, с.95].
При тривалому безперервному фокусуванні на об'єкті медитації настає момент, який знаменує собою перший розрив з повсякденним свідомістю. Немає ні сприйнять через органи чуття, ні звичайного осознавания свого тіла; фізична біль не відчувається. У свідомості переважають захват, блаженство і односпрямованість. Другий, не менш поширений вид медитації - віпасана. Це Трансцедентального аналіз свого внутрішнього світу за допомогою інтроспективного споглядання і інтуїтивного осягнення. Увага медитує направлено на відчуття, почуття.
Медитирующий повинен споглядати все, що відбувається з ним або його оточенням, не відкидаючи небудь як негідну уваги, не приділяючи чого-небудь переважне увагу [3, с.28].
2.4 Психоделічні і псіхолітіческіе препарати
В якості засобів ініціації зміненого стану свідомості з усіх природних і синтетичних психоделиков дослідники виділили два основних речовини подібних за своїм дії - це ЛСД-25 і псилоцибін. Їх відрізняє практична відсутність токсичності, прийнятний період тривалості дії (в середньому 6 - 12 годин), а також досягнення яскравих і глибоких переживань у зміненому стані свідомості, при цьому весь період дії психоделіків змінений стан свідомості залишається стабільним. Вихід з даного стану, як правило, цілком фізіологічен і не обтяжений віддаленими наслідками. У психоделічному процесі створюються умови для глибокого трансформуючого переживання людиною своєї персональної історії і, далі так званої трансперсональної природи - того, що лежить за межами його індивідуальності. У психоделічних станах людина стикається з переживанням реальних сторін свого життя і з несподіваною, що не має аналогів у буденності, феноменологією. Все це представляється в дійсних (впізнаваних), міфологічних і фантасмагоричних образах і переживаннях. Їх осмислення відбувається частково в самих змінених станах свідомості, частково після пройдених сеансів. Найважливішою особливістю психоделії є прояв умов для трансформації психічних змістів, витісненої і забутої інформації, набуття нових позитивних смислів і підстав для конструктивних змін власного життєвого шляху і самови...
