Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Мовні засоби репрезентації стихії світла в идиостиле М.А. Волошина

Реферат Мовні засоби репрезентації стихії світла в идиостиле М.А. Волошина





P>

1.3 Значення категорії світла живопису

У живописі світло є тією основою, за допомогою якої художник створює свої картини. Головне, чим джерело світла може цікавити художника, - це те, що він визначає систему освітленості зображуваної предметної ситуації. Змінюючи своє положення по відношенню до предмета, джерело світла по-різному визначає характер розподілу світлотіні на предметі. Коли він розташований на осі зору спостерігача, тобто фронтально щодо освітлюваного предмета, то створюване їм освітлення дає можливість чітко бачити, як обриси загальної форми предмета, так і контури окремих його частин, а також фактуру поверхні, градації світлотіні і світла. Але при цьому знижується видима об'ємність форми і гірше прочитується просторова глибина, так як різниця в яскравості між освітленій частиною предмета фоном буде незначною.

При бічному освітленні предмет візуально поділяється хіба на дві частини - освітлену і затаєну, що знаходяться між собою в складній взаємодії. Вони, з одного боку, як би заперечують один одного, а з іншого - прагнуть до єдності, основою якого служить приналежність загальної об'ємної формі.

Іконопис бачить у світлі не зовнішнє щось в ставленні до речей, але й не притаманне вещественному самобутнє властивість: для іконопису світло вважає і творить речі, він об'єктивна причина їх, яка саме по цьому самому не може розумітися як їм - тільки зовнішнє; це - трансцендентне творчий початок їх, ними себе проявляє, але на них не висихав [Флоренський 1994: 140]. «Послідовно накладаються шари фарби, все більш світлою, що завершуються пробілами, движками і мітками, - всі вони створюють в пітьмі небуття образ, і цей образ - зі світла» [Там же: 137].

Колорит доповнює пластичні характеристики образу. «Іконописці вдається за допомогою яскравого, насиченого кольору і його поєднань, донести до нас глибинну сутність явищ, передати граничні філософські ідеї» [Робежнік 2005: 97]. Завдяки різноманітності і багатству цветопластіческіх прийомів досягається виняткова індивідуалізація, глибина і тонкість типологічної, іконографічної і емоційно-психологічної характеристики зображуваних персонажів. Художники «за допомогою доступних їм засобів передають лагідність, смиренність, чистоту, чеснота, співчуття, духовне заступництво - якості, до яких прагнули віруючі, переступаючи поріг храму».

П.А. Флоренський і Е. Трубецькой будують колірну теорію, грунтуючись на християнській, православній традиції. Дослідники наполягають на онтологічної підпорядкованості категорії «колір» і нерозривно пов'язаної з нею в історії культури категорії «світло»: «кольоровість сонячного світла тобто той присмак, то видозміна, яке привносить в сонячне світло пил землі і, може бути, ще більш тонкий пил неба »[Флоренський 1994: 310; Трубецькой 1993: 225].

Однією з світлових систем є фарби. Майже всі вони світлоносні. У візантійської і давньоруської живопису існувало кілька систем носіїв світла: система золотих фонів, німбів, ассисти, особливі прийоми висветленія ликів і накладення прогалин, завдяки яким створювалося враження, що світло, що випромінюється ликом - це не світло земного джерела, а всепронізивающій океан сяючою енергії [ Флоренський 1994: 168].

Важливість зазначеного візуально-оптичного коду святості пояснюється не самим фактом наявності цього коду і можливістю будувати з його допомогою нові повідомлення, але онтологичная кольору як форми до суті святості Поява кольору як такого, його диференціація на окремі кольори, вибудовування їх у ряд за принципом інтенсифікації, виникнення світіння співвідноситься П. А. Флоренським з якимсь вищим початком, надлюдськими, космічними енергіями (святістю) [Там же: 132].

Внаслідок цього виявляється зв'язок між двома категоріями: «світла» і «кольору», оскільки колір немислимий без присутності світла.


§ 2. Категорія світла і її співвіднесеність з категорією «колір»

світло слово художній волошин

На думку А. Вежбицкой, для того, щоб визначити зміст «універсалій зорового сприйняття», слід звернутися до дослідження «універсалій світлового» сприйняття, оскільки людина розрізняє ті предмети, які здаються «світлими» і «блискучими »і ті, які здаються« темними »і« тьмяними », тобто без світла і без блиску. Світло є одним з найважливіших ознак визначення кольору. Міняючи своє розташування, він здатний створювати різну гаму відтінків, з його допомогою ми здатні розрізняти кольори. Тому світло в літературі виражається за допомогою колірних прикметників.


2.1 Зв'язок цветообозначений із категорією світла

Стосовно до колірним прикметником відносять ознаки «яскравий» - «тьмяний», «насичений» - «розріджений», «світлий»...


Назад | сторінка 5 з 34 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Розвиток поглядів на природу світла. Явище інтерференції світла
  • Реферат на тему: Спектральні характеристики джерел світла
  • Реферат на тему: Розрахунок світлового потоку джерел світла за кривою світлорозподілення
  • Реферат на тему: Економічні джерела світла
  • Реферат на тему: Електричні джерела світла