алося аморальним, сьогодні може і сприйматися як належне і правильне; те, що для одних людей добре, для інших може і бути погано, і т. д. По-друге, моральні принципи в технічному плані складно «перекласти» на мову конкретних правових норм і управлінських рішень. Тому в демократичному суспільстві мораль і політика повинні поєднуватися органічним чином.
Поєднати мораль з політикою вельми складно.
При виникненні конкретних політичних інтересів, мораль, як правило, відходить на другий план, а для досягнення інтересів іноді використовуються аморальні засоби і методи. Ми вважаємо, що не можна сподіватися на те, що у своїх рішеннях самі політики керуватимуться моральними принципами.
2.2 Мораль в політиці
Мораль знаходить своє вираження у вчинках будь-якої людини по відношенню до сім'ї, суспільства, колективу, владним структурам і т.д. Цінності моральності з часом змінюються і розрізняються у різних народів і верств нашого населення. Основними, але не єдиними проблемами в моралі є питання про те, що таке «хорошу поведінку, звичай, діяльність», що «порядно, пристойно, гідно» і т.д. Окрім соціальних оцінок і цінностей до пануючої моралі, належать також і ті, які розцінюються релігією як «благе поведінку» людей. Мораль можна розуміти як складову частину індивідуального світогляду людини, вона багато в чому визначає для особистості картину соціально-політичного світу.
Оскільки вважається що політика сьогодні є однією з найважливіших сфер людської діяльності, її неможливо відокремити від моралі. Моральні норми і цінності, які мають відношення до політичного світу, до його різним відносинам, інститутам, політичному світогляду і поведінки різних членів того чи іншого співтовариства, в сукупності складають політичну етику, використовуються політичної діяльності окремих осіб і у вигляді оцінки політичного курсу в цілому.
Мораль в деяких випадках утримує людину від крайніх форм поганого чи хорошого поведінки, вона сприяє вирішенню протиріч між его індивіда і всієї спільністю. У стародавні часи первинні людські колективи регулювали взаємодію людей за допомогою якихось звичаїв, табу, традицій, а також таких інститутів соціального контролю, як громада і сім'я. З ослабленням традиційних форм соціального контролю і виникненням складних спільнот і зросла роль політичних інститутів, які почали здійснювати спільні владно-регуляційні функції у розвитку нашого суспільства, а мораль стала регулювати поведінки, моральні норми поведінки.
Спільне між мораллю і політикою полягає в тому, що вони відносяться до найбільш ранніх регуляторам суспільного життя, до основної сфері соціального вибору, в силу чого мінливі і рухливі; є регуляторами поведінки деяких людей.
Деякі імперативи моралі здається носять характер ідеалів, з якими ми можемо, або слід погоджувати найкращі дії; вона оцінює внутрішнє, суб'єктивне переживання вчинків. Але політика більш цілеспрямована і «приземлена». Вона орієнтована на досягнення певних результатів і цілей. Важлива особливість політики є її опора на силу, то, що вона використовує примусові санкції за невиконання деяких важливих вимог. А мораль, навпаки, спирається на «санкції» совісті людей.
Але нам добре відомо, що кримінально-правові норми існують, виникають, і реалізуються як формалізоване єдність моральних встановлень і правових поглядів суспільства. Вельми показовим тут інститут оборони.
І так, існує також «корпоративна» мораль, існують деякі моральні норми, прийняті в певних регіональних, національних та інших структурах суспільства і які виправдовують застосування насильства в конкретних екстраординарних обставинах. Наприклад, дуель як спосіб захисту частини і т.д ..
Протягом століть, з боку великих мислителів і політиків виділяються наступні підходи до взаємин моралі і політики:
? моралізаторський підхід. Це означає, що політика повинна мати не тільки високі моральні цілі, як справедливість, загальне благо, а й за будь-яких обставин не повинна порушувати моральні принципи, такі як доброзичливість до людей, правдивість, чесність.
? ціннісно-нейтральний підхід. Цей підхід означає ігнорування моральних цінностей з боку політики. Такий підхід робить політику аморальною. У деяких роботах Н. Макіавеллі описані способи формування твердої державної влади, яке діє за принципом «мета виправдовує засоби».
? компромісний підхід. Цей підхід переважає серед багатьох моральних політиків і вчених. Він виходить з визнання необхідності врахування всіх моральних норм у політиці.
Вплив моральності на політику має здійснюватись і може здійснюватися по ряду деяких напрямків. Це - вибір адекватних засо...
