я.
Мотив самопожертви наштовхує на думку, що багато терористи мали психічні відхилення і їх участь у терористичній боротьбі пояснювалося тягою до смерті. До того ж більшість з них знаходилося в тому юному віці, коли людина легко потрапляє під чужий вплив і піддається навіюванню.
Особливі стосунки зі смертю відмічені у багатьох терористів. Відомий філософ і публіцист Федір Степун, близько спілкувався з Б.В. Савінковим, писав у своїх мемуарах, що В«оживав Савінков лише тоді, коли починав говорити про смерть. Якщо Савінков був чимось до кінця захоплений в життя, то лише постійним Самозанурення в таємничу безодню смерті В».
У багатьох з терористів, особливо у жінок, відзначалася явна схильність до суїциду. Тому підтвердженням служать часті самогубства серед терористок - покінчили з собою Рашель Лур'є, Софія Хреннікова, Лідія Руднєва. Безсумнівно, що багато терористки не відрізнялися стійкою психікою. Інший питання - чи була їхня психічна нестабільність причиною приходу в терор або наслідком життя в постійному нервовому напруженні, або, у ряді випадків - тюремного ув'язнення. У всякому разі, рівень психічних відхилень і захворювань був дуже високий. Психічно захворіли і померли після недовгого укладення Дора Діамант і Тетяна Леонтьєва. Уміло зображували з себе божевільних, будучи в ув'язненні ще до здійснення терактів, Рогозіннікова і Руднєва. Лікарі їм повірили. Чи було справа тільки в акторських здібностях? p> Суїцидальні мотиви відчувалися, мабуть в поведінці чималого числа терористів. Партійний діяч В.М. Зензинов не випадково вважав необхідним підкреслити: В«Ми боремося за життя, за право на неї для всіх людей. Терористичний акт є акт, прямо протилежний самогубства - це, навпаки, утвердження життя, найвищий прояв її закону В».
Таким чином, можна зробити висновок, що право на політичне вбивство отримало філософське обгрунтування і, виходячи з вищенаведених моральних оцінок, можна стверджувати, як це робив той же В.М. Зензинов, що терористи, В«що бралися за страшна зброя вбивства - кинджал, револьвер, динаміт - Були в російській революції не тільки чистої води романтиками і ідеалістами, але і людьми найбільшою моральною чуйності! В».
Терор поступово починав набувати все більш масовий характер. Терористична активність В«на місцяхВ» стала виходити В»з-під контролю, чого не хотіли б бачити партійні вожді та ідеологи. Однак не можна не помітити, що саме вони видали індульгенцію людям, у яких здатність стріляти перевищувала здатність мислити, і звільнили їх від будь-яких моральних стримувань.
Не дивно, що впущена з пляшки джин тероризм не захотів в неї повертатися, коли партійні лідери спробували повернути його під контроль ЦК. Заклики і умовляння В«призупинитиВ» терор з політичних міркувань могли подіяти на керівників БО, що ж стосується місцевих бойових дружин і окремих бойовиків, то вони нерідко діяли за власним розсуд, керуючись власними емоціями або навіть здійснюючи терористичні акти, оскільки представився випадок їх здійснити. Всякий, хто не займав нейтральної позиції в період революції 1905 -1907 рр.. міг стати жертвою терору: В«Хай знає кожен губернатор. Кожен прокурор, військовий суддя, поліцмейстер, офіцер, кожен пересічний жандарм, агент розшуку і навіть простий поліцейський, заарештовує революціонера, що йому загрожує свинцева куля, як наше природне і необхідний засіб самооборони В».
Як ми бачимо, свавілля був зведений революціонерами в норму задовго до захоплення більшовиками влади. Треба було дуже далеко піти від банальних уявлень про моральність, щоб проголошувати вбивство - великим подвигом, а вбивцю - якими б мотивами не керувався - героєм. Своєрідність російської ситуації полягала в тому, що вбивць-терористів вважали героями не тільки їх товариші-революціонери, а й досить широкі верстви суспільства. Загальновизнаною героїнею вважалася Марія Спиридонова. А адже всі мали можливість читати її разошедшиеся в десятках тисячах лист, в якому вона розповідала не тільки про знущання над нею, а й те, як вона холоднокровно, змінюючи позицію, розстрілювала що розривається по платформі Луженовского, всадивши в нього в кінцевому рахунку п'ять куль. Всього, з задоволенням писала вона, нанесено п'ять ран: В«дві в живіт, дві в груди і одна в рукуВ».
Моральний глухий кут полягав у тому, що революційне насильство здавалося єдиною силою, здатною протистояти свавіллю влади. У відкритому листі Ж. Жоресу, засудивши терористичну тактику російських революціонерів, ветеран-народник Л.Е. Шишко вказував на безсудні розстріли робітників-залізничників Семеновським полком під командуванням генерала Міна, катування селян Тамбовської, Саратовської, Полтавській губерніях, що закінчилися вбивствами тих, кого громадську думку вважало за них відповідальними.
Таким чином, у цей період ні влада, ні її супротивники не знайшли виходу з цього політичного і морального глухого кута, втім, вони його і не дуже то шукали,...
