тісно пов'язане з такими властивостями особистості, як совість, честь, відповідальність. Розвиток гідності передбачає оволодіння знаннями етики, індивідуальної та спеціальної психології. Володіючи перевагою, людина в ім'я самоповаги не допускає відступів від своїх обіцянок, зберігає мужність у важких життєвих умовах. [18]
Поняття людської гідності пов'язано з самою сутністю людяності. Невірно, що гідність злочинця не може прирівнюватися до гідності справжнього людини, тому, що все, що увійшло в звід основних громадянських прав і свобод виникає з основоположного - Гідності. Тільки завдяки Належно, яке притаманне кожній людині, в 1948 році була створена В«Декларація прав людини В»в Преамбулі якої записано: -В« Всі люди рівні у своїй гідності, Гідність притаманне всім членам людської сім'ї В». Що ж стосується імені або становища в Товаристві, кожен заробляє їх сам.
Люди відрізняються один від одного, але поняття людського Переваги пов'язано з тим, що кожен з нас неповторний. Не було і не буде точно такого ж людини, з тими ж думками, з тим же досвідом.
Людина, який не може пред'явити свої претензії, в деякому сенсі, позбавлений гідності.
Всі політичні системи, які гарантують у Конституції права, але не гарантують механізмів і можливостей пред'явлення домагань, вимог і пред'явлення своїх прав, позбавляють нас можливості проявити людську гідність, штовхаючи на негідну поведінка, ущемляючи як наша гідність, так і гідність інших людей.
Людське гідність - це, мабуть, та сама абсолютна цінність людини як такого, - Перш за все як просто біологічної особини з усіма її потребами, загальними всього людського роду. Фізичне насильство, утиск, обурює людську гідність (точно так само як воно обурює, тобто злить і схиляє до відсічі, звіра). Але, крім цієї загальної з усіма сфери, в якій біологічна особина не вільна, є в кожної людської особини більш-менш виражена сфера того, в чому вона повинна залишатися саме вольній, вільної, тобто завжди окремою і В«іншийВ» - це її внутрішній світ. Людина є і духовна особина - особистість; як особистість, він не терпить і морального насильства, насильства над своїм внутрішнім світом, в якому, реалізуючи свою свободу - свободу бути тим, що він є - людина захищає, як мінімум, власну унікальність. З якогось моменту духовного розвитку людини є категорії інтимного, особистої справи, власного смаку, приватного життя; все всередині особистості і що стосується лише її, всі її несхоже, незрозуміле, непередбачуване і навіть на сторонній погляд ніяк не виправдане або нікчемне стає свято і недоторканно, непідконтрольно, непідзвітного. Так гідність людську, можливо, не відразу, не від неандертальця, але закономірно стає синонімом особистого. Особиста гідність - людську гідність у самому повному розумінні цих слів. [5]
Глава 2. Області поширення поняття В«людське гідність В»
В
2.1 Психологічний аспект
Сучасне простір психологічного осмислення феномену «óдністьВ» включає численні поняття, що відображають його різні ціннісно-смислові аспекти: приватне, людську гідність, почуття власного гідність, самоповага, повага, самооцінка, самосвідомість, Я-концепція, особиста і соціальна ідентичність, свобода, відповідальність і т.д. Однак проблема гідності в психології стала предметом спеціального аналізу відносно недавно. Зокрема, це роботи А.Г. Асмолова, в яких розглядається проблема співвідношення культури гідності та культури корисності, дисертаційні дослідження почуття власної гідності як психологічного феномена (Ю.Є. Зайцева) і формування основ почуття власної гідності у старших школярів (Т.В. Коротовскіх). [2,8]
Великий внесок у розгляд поняття В«людської гідностіВ» вніс вітчизняний психолог А.И.Захаров, у своїй праці В«Походження дитячих неврозів і психотерапіяВ», де він розглядає дане поняття як одне з основних у формуванні та розвитку повноцінної особистості. Захаров А.І. говорить, що вираженість почуття "Я", полягає, насамперед, у ранньому усвідомленні відмінностей себе від оточуючих, підкресленому почутті власної гідності, вираженої потреби самоствердження. Ці діти завжди мають свою точку зору, прагнуть до самостійності, активні в досягненні поставленої мети, воліють грати провідні ролі, що реально вдається рідко. [9]
У формуванні особистості, він звертає увагу на дитячу тривогу і страх В«бути не тимВ», які безпосередньо пов'язані з розвитком почуття власної гідності. У зв'язку з цим тривога виступає і як просочений занепокоєнням почуття відповідальності за життя, і благополуччя за себе і близьких осіб, а страх В«бути не тимВ» до тривожних очікуванням і вимогам батьків, надають надмірне тиск на їх формується почуття відповідальності, обов'язку, боргу без урахування вимог моменту, розвитку гнучкості у прийнятті альтернативних рішень і рольової ситуативності в спілкуванні. В результаті виникає і посилюється нерво...
