перехрестям. Кріпилися кинджали до поясу за допомогою спеціальних металевих обойм. Пояси мали важливе значення для кочівників. Саме у тасмолінцев зафіксовані набірні пояси з прикріпленими до шкіряній основі бронзовими бляшками.
Причина будівництва курганів з «вусами»
Для чого будувалися кургани з «вусами»? Відома гіпотеза астрономічного призначення курганів з «вусами». На думку біолога і ентузіаста археології П.І. Мариковський, кургани з «вусами» були древніми обсерваторіями і служили для спостереження за зоряним небом, сонцем і місяцем, для визначення пір року. Можливо, що комплекси з «вусами» могли використовуватися для астрономічних визначень, але це навряд чи було головним при їх будівництві. Іноді такі кургани знаходяться на відстані декількох кілометрів один від одного, на деяких могильниках є по два кургану з «вусами». Навіщо будувати дві «обсерваторії», коли для спостережень за небом достатньо й однієї? Найбільш обгрунтовано думку М.К. Кадирбаева, який вважав, що комплекси з кам'яними «вусами» були спорудами погребально-ритуального призначення і відображали ідеї сонячного культу, що існував у тасмолінскіх племен.
Особливості Тасмолінской культури
В цілому, Тасмолінская культура вивчена на підставі матеріалів курганних поховань. Дані, що лягли в основу характеристики цієї культури, утворюють три відомих блоку: а) предмети озброєння; б) кінська збруя; в) культові вироби, прикраси і предмети побуту. У суспільстві тасмолінцев були прекрасні майстри бронзоливарної справи. Саме з бронзи виконані всі провідні категорії матеріальної культури. Залізні вироби (ножі, псалии, бляшки) з'являються вже на першому етапі (VII-VI ст. До н.е.). Тасмолінскіе наконечники стріл раннього етапу - двуперие втульчатиє і трехперие з відносно довгим черешком - генетично походять на конечнікам бегази-дандибаевская культури. Характерні кинджали з брусковідним, грибоподібним навершием і фігурним ефесом; бойові набірні пояси. У кінську узду входять вудила зі стремечковіднимі закінченнями, бронзові або рогові псалии з трьома отворами. Серед предметів культу є дисковидні бронзові дзеркала з ручкою-петелькою на звороті, кам'яні жертовники-вівтариками, плоскі або на 4-х, 6-ти невисоких ніжках. Для прикладного мистецтва типові золоті фігурки тигрів, бронзові скульптури таутеке, гравірування на бронзовому дзеркалі фігури кабана і лося, рогові пряжки у вигляді згорнутих в спіраль кабанів. У вигляді фігури кабана відлита ручка одного масивного дзеркала з фігурним бортиком. До кінця раннього етапу з'являються багатофігурні композиції в стилі так званої «зоологічної головоломки». Одна з них - сюжет на роговий пряжці - знаходить дивовижну аналогію в алдибельскіх пам'ятниках Туви. Знайдені ювелірні вироби, прикрашені технікою зерни та інкрустації. На другому етапі відбуваються зміни в матеріальній культурі: приходить стандартна форма бронзових трилопатевих втульчатими наконечників стріл, зменшуються дзеркала, набагато ширше використовується залізо і т.д. Третій, коргантасскій етап, є періодом завершення тасмолінской культури. Поряд із збереженням деяких старих елементів культури (наконечники стріл, Уздечноє бляшки та ін.), З'являється ряд інновації, особливо в поховальному обряді (внутрімогільних головні жертовники).
Тасмолінская культура раннього залізного віку побутувала на всій території Казахського мелкосопочника. Вивчені пам'ятники, визначають західну межу культури в районі гір Улитау, південну - по Північній Бетпакдале і Північному Прибалхашье, східну - по прішідертінскім і Баянаульского степах і далі на південь до Шубартау. Саме в цих межах знаходяться відкриті і відомі кургани тасмолінской культури. Є суміжні території, де в майбутньому очікується відкриття пам'ятників цієї культури (степові простори до хребта Шингистау). На цій великій території племена раннього залізного віку розселялися нерівномірно. Основна частина населення концентрувалася в гірничо-степових районах.
У ранньому залізному столітті, коли мешкали тасмолінскіе племена широко поширився новий прогресивний тип господарювання - кочове скотарство. Майже на три тисячоліття воно стало головним заняттям жителів степів. Кочівники освоїли всю територію степів, створили потужні кочові об'єднання, які стали прообразами майбутніх кочових імперій.
Список використаної літератури
1.К.М. Байпаков, Ж.К. Таймагамбетов - «Археологія Казахстану».
. «Ілюстрована історія Казахстану» том перший - матеріали вчених М.К. Козибаева, К.М Байпакова, Ж. Таймагамбетов.
. Кадирбаев М.К. Про деяких пам'ятниках ранніх кочівників Центрального Казахстану.
. Кадирбаев М.К. Пам'ятники ранніх кочівників Центрального Казахстану.
...
