А дивися, сину,
Щоби господиня.
Чи не дивися, сину,
Щоби гроші мала,
А дивися, сину,
Щоб тя шанувать.
У рівнінній зоне Буковини відбуваються ще й заручини, значення якіх Полягає в закріпленні остаточної Згоди на шлюб и оприлюднення цієї звісткі. Смороду супроводжували іграми молоді, танцями. На це Святкування Найман музик, запрошувалі родічів и сусідів.
Ця Подія, як правило, відбувалася за місяць до весілля в домі молодої. Молода пара сідала за стіл у кімнаті, а староста клав хліб на рушник. Наречені клали на стіл праві руки, Які староста перев язували рушником и піднімав зв язані руки дві разї вгору. Тільки после цього можна Було частуватісь, співати и танцювати.
После сватання ї заручини хлопець и дівчина Вже ходили разом на гулянки. Дівчина мала право приходити до юнака додому. Альо СПІЛЬНЕ Статеве життя вважаться великим гріхом и до весілля не дозволяти.
За тиждень до весілля починает Церемонія запрошення гостей на весілля, яка включала Урочисте віпровадження дочки (сина) на село у супроводі дружок (бояр), власне запрошення гостей, віддячення и частування наречених.
Чи не Прийнято Було запрошуваті гостей во время віпадкової зустрічі на вулиці. З приводу цього в Народі широко побутувало пріслів я: «Просили на дорозі, Щоб не були на порозі». Молоду во время запросин Родичі обдаровувалі полотном, рушником, Курков.
Запрошення на весілля робілі за тиждень, або за день до весілля. Наречена вместе с дружками одягаліся в традіційній одяг: вишиту сорочку, горботка, Мунтян, на Голові у молодої вінок з квітів та різнокольоровіх стрічок, Які лягалась на плечі й досяжними Колін (так звані коди).
Віходячі з дружками з дому, молода мусіть іти в напрямі руху сонця, хоча пізніше вона может Сменить цею направление. Передусім смороду йдут до священика и дарують Йому хліб спеціальної форми, оздоблення червоними стрічкамі та ягодами калини.
У Першу хату намагаліся йти клікати до щасливого подружжя. Це вважається Гарньє Прикмета. Колі молода заходити до хати, то Тричі вклоняється и говорити: «Просили батько, просила мати и я прошу: приходьте на хліб, на сіль - на весілля». Господарі відповідають: «Спасибі батькові и матері, спасибі і тобі, молода, что Нашої хати Не обминули. Щасти тобі весілля відбуті и в новій родіні щасливою бути! ».
У селах Козіряні и Дністрівка Кельменецького району перед тім, як іти запрошуваті, молода, низько вклонітесь Звертайтесь до матері: «Благослови, мати, війтом з цієї хати, село обходити, усіх обпросіті». Йдучи вулицею села дружки співають:
Ой матінко, голубонько,
Розкажи моя,
Прошу тебе, не дай мене,
Я ж в тобі одна.
Бо чужа сторононька
Без вітру сушити.
Чужий батьку, чужа мати,
Чи не б ють, а болить:
Ой не будут смороду бити,
Дитино моя,
Смороду только каратімуть
Словами Щодня.
Господарі дякувалі молодій и дружкам за том, что запросили и давали Їм гроші чі подарунок: «Від нас мало, от Бога более». Молода дякувала и Складанний все у торбу, якові носила старша дружка.
Одночасно молодий ходити по селі в супроводі товаришів и от собі запрошує на весілля. Іноді трапляється, что молода зі своим товариством зустрічається на вулиці з молодим та его кортежем. Тоді смороду з обох боків вкорочують ходу, молоді набліжаються одна до одного и цілуються. Хоча в більшості СІЛ молоді намагаліся НЕ зустрічатіся на одній дорозі, оскількі це вважаться поганою Прикмета и означало погане подружнє життя.
Запит всех гостей, дружки з молодою приходять додому. Їм сумно за подружкою, шкода давати ее на чужу сторононьку. За звичаєм, старша дружка співає пісню для молодої приложение А
Ввечері наречений з нареченою зі старшим дружбою и дружкою беруть З собою калачі и Йдут просити вінчальніх батьків. Зайшовші до їхньої хати, молоді кажуть: «Прийміть від нас калачі: від Бога Великі, від нас малі». Вінчальні бацьки дякують и прігощають гостей.
У більшості СІЛ Прутсько-Дністровського Межиріччя весілля почінається з обрядового рвані барвінку и віплітання з него вінка для молодих (окремо в домі молодого и молодої).
Так, у селі Малінці Хотинська району вінок шили у п ятницю. Молода з дружками и дружбами йшлі до газдів, что добро мешкають ...
