прихильність абсолютним духовним цінностям. Православна віра є духовно-моральною опорою для більшості російського народу. Саме православ'я сформувало стабільність, органічна взаємодія ментальних структур, стійкість, довговічність і вкоріненість культурних традицій. На православ'ї заснований російський національний дух, національна етика і моральність.
Проаналізуємо культурний фактор при формуванні російського менталітету. Традиційні цінності російської людини - це уявлення, переваги, спосіб життя і мислення, закладені культурою попередніх поколінь. Російський національний менталітет полягає в підкресленні вирішальної ролі національного виховання та соціалізації в сім'ї: шанування старших, батьків, пріоритет духовно-моральних мотивів поведінки. Російські ментальні характеристики - це співчуття і любов до інших, віра, духовність, правда, істина, краса.
У російській менталітеті виражено дію законів саморозвитку, внутрішніх механізмів самозбереження. Есхатологізм як риса російського менталітету дуже стійкий, виражається в націленості на майбутнє, в особливому сприйнятті понять «страшного суду», «гріха», «покаяння» і т.д. Для російської есхатології характерна ідея спільного, соборної, а не індивідуального порятунку. Головна ідея російського менталітету - це ідея перетворення людини і світу. Інша категорія російського менталітету - соборність. Соборність виступає як поєднання свободи і єдності багатьох людей на основі їх відношення до одним і тим же абсолютним, духовних цінностей і постулатів. За твердженням російського філософа Н.Ф. Федорова, російське єдність «не поглинає, а звеличує кожну одиницю, відмінність особистостей скріплює єдність».
До самобутнім особливостям російського менталітету так само відносять: «месіанізм, ірраціональність і антіпрактічность, діалогізм, нестяжательность,« синтетізм », дуалізм, тяжіння до крайнощів та ін. Общепризнанна нерозташування російського духу до раціоналістичним системам Заходу, презирство до суто теоретичним умоглядних побудов, які не мають ніякого відношення до практичної і моральної життя. Ірраціональний менталітет сприймає інформацію у формі нерозчленованого образу, звідси образність, цілісність сприйняття, єдність усіх його суперечливих сторін. Русский живе серцем і уявою, на відміну від європейця, який рухається волею і розумом ».
Найбільш характерними аспектами російського менталітету є православ'я, самодержавство, колективізм. Російський менталітет проявляється через такі риси як «спонтанність» і «повсякденність», «смирення». Суперечливість ціннісних орієнтацій і установок російського менталітету пояснюється морально-психологічними, духовними основами життя російського народу. До ряду характерних російських рис відносяться: «національне», «соборне» і «космічне».
Російському народу притаманні ідеї самоцінності, суверенності особистості, ідеали її духовної свободи. Саме ці цінності є визначальними для розвитку етнічної картини світу і можуть служити основними сутнісними характеристиками російської традиційної культури.
У цілому, можна виділити наступні найважливіші характеристики традиційної російської ментальності, що знаходяться в органічному взаємодії:
. Духовність.
. Прагнення до свободи і незалежності.
. Розуміння праці як вищої цінності.
. Прагнення до справедливості і рівності.
. Здатність легко уживатися з іншими етносами.
6. Колективізму.
7. " Консервативний тип мислення, насторожене ставлення до новацій».
. Моральний аскетизм і ригоризм.
. Зв'язок з минулим.
.- Месіанізм.
Підсумуємо: російська ментальність - це культурно-психологічне явище життєдіяльності людини. Історичні умови існування, географічна середа, православна релігія, традиційні форми культури наклали відбиток на ментальність російського етносу.
2.2 Роль мови в етнічній картині світу
Мова органічно з'єднаний з культурою етносу, мову і етнічна культура пов'язані незліченними нитками.
Відзначимо, що при трансляції культури етносу особливу значимість набуває проблема збереження духовних цінностей. У зв'язку з цим стан, в якому знаходиться ланка зберігання духовних цінностей того чи іншого етносу, є показником, певною візитною карткою культурної зрілості етносу, відбиваючи його ставлення до своїх національних коренів і традицій.
М.Б. Ешіч, говорячи про систему розповсюдження, трансляції культурних цінностей, виділяє в її складі:
«а) безпосередню, неінстітуціонную передачу...
