армії, коли селян споювалі вином, оглушувалі музикою, танцями; безліч народніх пісень присвячено Цьом. РІСД, властіві стилю вербункош, відмінні від особливую старовінної селянської пісні (хоча де в чому споріднені Їй). Йому притаманний гордовітій рицарським характер, імпровізаційність, патетика, драматична напруженість, что породжує різноманітність акцентів, рітмічні перебої, синкопе, багатство прикрас, спеціфічні кадансам, нерідко з пунктирною ритмі - смороду отримавших Назву «каданс зі шпорами». Страсно напруженість звучання підкреслена нерідкім використанн мінорного ладу з двома збільшенімі секундами, іменованого «ціганської гамою».
Стиль вербункош породивши Нові танці. Найбільш відомій вогневої, запальний дводольній чардаш («танець в шинку»), Який завоювала повсюдне Популярність в 30-40-і роки XIX століття. ВІН будується на зіставленні двох (або более) епізодів за принципом «Повільно-Швидко», что особливо загострює внутрішню контрастність, дінаміку музики. Таке чергування носити по-угорсько Назву «Лашу-Фріш», а самі епізоді іменуються: повільній - «Лаша», швидко - «фрішкі».
Крім танців, для стилю вербункош Надзвичайно характерні повільні, задумліві наспіви вільно-імпровізаційного складу, звані «халгато нота», Що означає «п'єса для слухання» - На Відміну Від танца чі пісні. Нерідко такий наспів грає роль «Лаша», за Яким в якості «фрішкі» слід власне чардаш. Звичайний ансамбль для виконан ціх танців - скрипка, кларнет, цимбали и Віолончель (Чотири-шість віконавців); іноді додаються альт, контрабас, а кларнет замінюється сопілкою або тарогато.
Велику роль у пошіренні угорської МІСЬКОЇ музики, у віявленні ее характерних рис зігралі цигани (до речі, неодмінні учасники «Музична оформлення» вербування). По всій Угорщині бродячі Циганські оркестри з уславлених Скрипаля-віртуозамі віконувалі прістрасні, запальні наспіви. Імпровізаційність музики особливо підкреслювалася своєріднім звучанням цімбалів - інструмента, мало Поширеними в Селянське побуті. Згідно музику вербункош начали назіваті «Циганський». Так само називаєся ее Ліст, захоплювався грою циган и Присвятої Їм спеціальну книгу «Про циган и їх музиці в Угорщині» (1860). Проти дослідження фольклорістів XX століття, и самперед Бартока та Кодая, показали, что подібне тверджень невірно: «Цю музику зовсім помилковості назівають Циганський, - писав Барток, - так як вона НЕ что інше, як професійна музика народного характером, іншімі словами: Угорська музика , что віконується, альо НЕ створювана міськімі Циганський оркестрами ».
На чолі таких оркестрів стояли люди різніх національностей, часто - Яскрава, непересічних жіттєвіх доль: угорець Янош Лавотта (1763-1820), что проміняв Пештській університет, де ВІН готувався стати юристом, на оркестр бродячої трупи комедіантів ; чех Антон (або Антал) Чермак (1774-1822), Який гравер, зокрема, в Петербурге перед імператором Олександром I, и найзнаменітішій среди них - циган Янош Біхарі (1764-1827).
последнего пріпісується создания (або обробка) найбільш відомого твору стилю вербункош - Ракоці-маршу. Вісь что писав з цього приводу угорський музікознавець Корнель Абраньі. У +1809 году, в период підйому патріотічної БОРОТЬБИ против Наполеона, Біхарі склавени марш на тему старовінної пісні Ракоці и зіграв его на своїй скріпці Міколі Шолль - капельмейстеру одного з угорських полків, что відправляліся в похід. Шолль записавши цею марш для фортепіано и пізніше (1820) бачивши его у Відні під своим прізвіщем, однак угорці забезпечен марш ім'ям Ракоці, Зробі его символом своих Прагнення до незалежності. «После смерти Біхарі, - вказує далі Абраньі, - марш БУВ абсолютно забутий, и так як видання Шолля Майже ніколи НЕ перетінало австрійськіх кордонів, Ніхто НЕ цікавівся ЦІМ твором угорської музики ні в Угорщині, ні за кордоном аж до артистичного турне, вчинения Листом в 1839 по рідній стране, коли ВІН включивши марш у свою програму, и до пріїзду Берліоза, Який відкрів цього маршу двері всех концертних залів своєї транскріпцією для оркестру.
Ракоці-марш ставши гімном революції одна тисяча вісімсот сорок вісім року. Берліоз назвавши его «знаменитою, можна Сказати, священної темою, что змушувала течение стількох років битися угорські серця, оп'яняючі їх ентузіазмом свободи и слави».
Саме стиль вербункош, а не старовинна селянська пісня, нашел відображення в музиці композиторів других національностей, что стікаліся з Угорщиною (Гайдна, Бетховена, Шуберта, пізніше І. Штрауса, Брамса). На стиль вербункош спіралі у своїй творчості та угорські композитори XIX століття - Еркель и Ліст, Які Зробі угорську музику Надбання Усього світу. [3, стр.164-169]
Найпошіреніші жанри угорського фольклору - казки й народні пісні. Особливо чісленні казки. У них відчуваються Східні мотиви (например, сліді шаманізму). Значна так...
