ушена м'якоть іван-чаю, ягода шикши. Всі перераховані продукти - це природні багатства, якими дуже дбайливо користувалися аборигени. Включає це блюдо в ритуал, вони проектували акт подяки.
Після закінчення свята всі його атрибути забирають в тундру, беруть із собою толкушу, годують нею талікамак і їдять самі. Гості повинні також взяти частину толкуші з собою.
На превеликий жаль сама форма обряду - свята «скам'яніла», а сакральна функція перейшла в ігрову форму. Проведення обрядів в період соціалістичного будівництва не заохочувалося, а іноді і зовсім заборонялося. Сьогодні свято «Хололо» увійшов до переліку крайових свят, і для нього встановлена ??дата проведення - 4 листопада. Він проводиться в національних селищах Коряцького округу і в столиці краю. Це свято проводиться як особливе розважальний і пізнавальний захід.
. 11 Коряцька весілля
Особливу увагу хочеться приділити весільному ритуалу, тому ні що не показує дух народу, як саме цей ритуал.
Коряцька весілля починається задовго до святкового торжества. Наприкінці 19-го початку 20-го століття ще були сильні традиції, коли наречений повинен був «відпрацювати» свою наречену в господарстві майбутнього тестя. Але й після цього молоді повинні були пройти ряд обрядів, які за віруваннями коряків несли зароджується родині щастя та благополуччя.
Подружки, родичі з боку нареченої одягають, наряджають дівчину в традиційний національний весільний наряд (керкер або кухлянку, головнушка, торбаза), зав'язують мотузкою рукава, пояс, воріт, керкер (або кухлянку). Волосся заплетене в дві косички і пов'язані разом. Наречену виводять на вулицю, у колі своїх родичів, під звуки бубна виконується танець.
Друзі нареченого і родичі підбадьорюють його, ведуть напутливу бесіду, жартують. Наречений одягнений в національний одяг (кухлянку, торбаза, хутряні конайти, малахай і т.д.) Під супровід чоловічих наспівів виконується танець нареченого з родичами, друзями.
Обряд видавання: Основний обряд називається «хапання». Відбувається він таким чином: Родичі і подружки виводять наречену, одягнену в кілька нових комбінезонів і кухлянку і перев'язану красивими зав'язками. Оберігаючи наречену від «нападанія» нареченого родичі і подружки ховають її в своєму колі. Принагідно «нападанія» наречена всіляко чинить опір і не дає нареченому зірвати з себе зав'язки і проникнути в «сокровенні» місця. При цьому їй допомагають родичі і подруги, всіляко заважають, вкривають, відштовхують нареченого від неї. Ускользая від «нападаній» вона тікає, але наречений наздоганяє її і відбувається розв'язка дії (хапання за настільки відверті місця). Наречений видає крики переможця на Коряцькому мовою.
Після цього виповнюється загальний танець веселощів і радості. Молодята йдуть до собачій упряжці, на якій і відправляються до будинку нареченої, де їх вітають родичі і гості фразою на Коряцькому мовою «Ну ось, нарешті весільним караваном прибула нова сім'я!». Зупиняється «караван», гості та глядачі зустрічають молодих в національному одязі з привітанням і почестями.
Обряд очищення: під звуки родової мелодії бабусі (чакокі) на Коряцькому мовою проголошують про прибуття нової сім'ї і передають прибуття по багаттям: «Ну ось, нарешті весільним караваном прибула нова сім'я!».
На підйомі стоїть висока березова арка. Щоб взяти участь у дії національної весілля, запрошені піднімаються, і проходять через неї. Проходячи через багаття, кожен «годує» його зі словами: «Вогонь, неси нам лише добро», «Вогонь, будемо жити дружно». При підході молодят, що стоять поруч лучники вистрілюють стрілами в ту сторону, звідки приїхала собача упряжка.
У головного, третього багаття, молодят зустрічає бабуся. Виносячи з головного чума «головень-вогонь» для очищення-одимленія. Під час дії звучить національна мелодія.
Забій оленя для обряду помазуванням.
Звучить родова мелодія. Осторонь від головного чума забивається жертовний олень. Звук родових мелодій не вщухає, звук бубна, національних інструментів супроводжує ритуал для обряду - помазання. Після дії молодята разом з гостями заходять в головний чум. Розсідаються на місця по бажання. Молодята сідають навпроти входу. Заносять нарти, кров у дерев'яному посуді. Спільно з родичами, батьки проводять помазання - голова, живіт, начиння, нарти. Після цього всі танцюють.
Обряд «камлання»
По колу багаття розкладені продукти для «годування» вогню. Обряд проводить старий шаман. Під час виконання ритуального танцю шаман підгодовує багаття їжею (що розкладена по колу багаття). Коли їжа закінчується шаман і батьки молодих підводять молодят до багаття ...
