адаїзм, сюрреалізм та ін. (див. § 27.2).
У музиці також прогресує модерністський напрямок, представлене експресіонізмом, конструктивізмом, імпресіонізмом.
Тенденції, що розвивалися в культурі західноєвропейських країн у першій половині XX ст., отримали продовження після Другої світової війни. Однак слід підкреслити, що панівна культура, загибель якої передрікали багато культурологи на початку століття, зберегла власне ядро, хоча і увібрала в себе елементи модерністських напрямків.
Незважаючи на те, що науково-технічна сфера продовжує зберігати лідерство в ієрархії сучасної культури Заходу, виникнення і надзвичайне загострення глобальних проблем змушують повертатися на новому рівні до втрачених духовних цінностей.
І в той же час не можна не звернути уваги на вельми небезпечний розвиток на новому витку науково-технічної революції тенденцій подальшої технократизації культури, її масовізації і т.д.
У всякому разі сьогодні можна виділити кілька мегатенденцій в сучасній західноєвропейській культурі, що визначають не тільки її нинішній вигляд, але й можливі шляхи її розвитку, трансформації вже за межами XX в. Так, не викликає сумніву, що сьогодні все більше стверджується розуміння історичної обмеженості сучасної культури на основі відходу від європоцентризму. Вельми явним залишається наявність полярних точок зору (песимістичний і оптимістичний) на майбутнє західноєвропейської цивілізації, які засновані на цілком реальних суперечливих за своєю суттю соціокультурних Процесах. Нарешті не можна заперечувати і ще одну мегатенденція, що виражається в постійному появі та формуванні поряд із традиційним чином культури нового образу, пов'язаного з глобальними загальнолюдськими ідеями. Сьогодні, все більш висуваються на передній план загальнопланетарні категорії поряд з етичними, що є основою виникнення нового типу культури.
2. XX століття та нові форми мистецтва
Ми вже знаємо, що в історії світової культури зустрічається часто поняття криза raquo ;. Не оминуло воно і XX століття. Але на це сторіччя припадають найбільші досягнення не тільки в техніці та науці, а й у живописі, музиці, літературі, філософії. Як же тоді зрозуміти твердження про кризі raquo ;?
Мабуть, поняття криза відноситься не до культури як такої, а до тих процесів, які в умовах кризових явищ виникають у суспільстві (тоталітаризм, технократизм, економічна криза і депресія, війна) і породжують серйозні проблеми людського буття та існування, кидають виклик культурі.
Культура відповідає на цей виклик, як правило, в нових формах, які з точки зору традиції незвичні і тому сприймаються як кризові raquo ;. Такими формами в європейській культурі XX в. були набізм (від євр. наби - пророк), представники якого намагалися в живописі синтезувати літературний символізм, музикальність ритмів і декоративну узагальненість форм ( Бонар, Дені , Вілар); фовізм (від франц. дикий), в роботах якого відчувається прагнення до емоційної силі і стихійної динаміці ( Матісс, Руо, Дюфі та ін.), а також кубізм.
Представники кубізму під впливом Всесвітньої виставки 1900 спробували звести складну реальність до найпростіших геометричним формам.
Сам термін кубізм придумав критик Вексель, вказавши тим самим, що індустріалізація і механізація сучасного світу дають новий напрямок мистецтва, яке незабаром проявиться і в поезії Аполлінера, Салмона, Жакоба. заговорили навіть про Кубістськими філософії raquo ;, принципи якої перевернуть думка raquo ;.
Один з перших теоретиків і практиків кубізму Ж. Шлюб (1882-1963) писав:
Мистецтво покликане тривожити, наука - вселяти почуття впевненості.
П. Пікассо. Герніка. Тисяча дев'ятсот тридцять сім
Машини, техніка, захлеснули Європу з початку століття, роблять життя монотонної, одноколірної, непривітною. І таку ж сіру поезію актуальності малює названа аналітичної перша фаза кубізму: інертні і повсякденні предмети, геометричні конструкції сучасності, з яких вигнана вся музика. Цією натовпом предметів абсурду raquo ;, типу велосипедного керма, деталей різних механізмів і машин, які художники і скульптори вводять у світ мистецтва, відчувається бажання захопити зненацька raquo ;, навіть епатувати. І ця скрипучі іронія, близька містифікації, придбає, за словами Жана Тораваля, в дадаїзм і сюрреалізм вимірювання величезного фарсу.
Пабло Пікассо (1881-1973) ...
