досягненням культури мочика залишається кераміка. Найсуттєвіша особливість - відсутність жанрових сцен, її сюжети пов'язані з міфами та віруваннями. Призначення здебільшого мочікской кераміки було не побутовий, а релігійне, естетичне та суспільно-політичне. Висококваліфіковані майстри, що спеціалізувалися в даній області, працювали на замовлення держави, створюючи художні твори зі складними піктограмами, що мали глибокий зміст. Майстерність умільців мочика було настільки досконало, що малюнки кераміки як би оживають, стають динамічними і дають можливість спостерігати, наприклад, перетворення звичайної морської равлики в зростаючого на очах демона, метання в своєму панцирі. Талановито відтворювалися навіть емоційні стани (біль, радість, сум і т. П.).
Сюжети керамічних виробів дозволяють познайомитися з суспільним устроєм мочика. На вершині суспільної піраміди стояв головний правитель, що спирався на двох-чотирьох сопровітелей (по числу «чвертей» держави), що розділяли між собою сфери впливу (держава, армія, жерці, судова влада).
Закони мочика були жорстокі. За найменшу провину відрубували яку-небудь частину тіла (руку, ногу, ніс або губи). Вища міра покарання - вбивство камінням. Всі ці процедури проходили публічно.
Основу суспільства становила найчисленніша частина населення - вільні общинники - землероби і ремісники. Нижче стояли слуги, вільні, але не мають землі люди, а в самому низу суспільної піраміди - раби.
Визначити соціальну приналежність різних верств населення можна було по одязі: у знаті багата одяг з безліччю прикрас, у рядових жителів - проста одяг, раби ходили голими.
Мочіка, як і всі індіанці, були дуже релігійні..Вони Ще почитали божественного ягуара, але культ цієї тварини вже затьмарюється поклонінням таємничого нічного світила, велять припливи і відливи річок і морів, що впливає на врожаї і людської емоції, - Місяцю (Сі). Однак найголовнішим божеством мочика вважали богочеловека - Аі АПЕК («Той, хто творить»). Він створив Всесвіт і підтримує її життєздатність, бореться з Темрявою і Хаосом, допомагає людям. Вірними провідниками Творця вважалися сокіл, морський орел і собака. Подібно мезоамериканців народ мочика «живив богів людською кров'ю», яка «передавалася» священним силам за посередництва гінців - морських яструбів. Тому малюнки так часто зображують цих птахів, питущих з ритуальної миски. Це найбільш поширений мотив в мочікской культурі.
Особливим ритуалом були спортивні змагання в бігу, а щоденними обрядами вважалися читання молитов і вживання листя коки, що володіє наркотичною дією.
Божеству Аі АПЕК присвячена одна з найграндіозніших перуанських будівель - «Піраміда Сонця». Це ступеневу монументальна споруда, споруджена в культовій метрополії в долині річки Мочи (Пампа-де-лос-Мочіка), мало площу підстави 342х 159 м і висоту 48 м,
його доповнювала «Піраміда Місяця» (підстава 80х60 м, висота 21 м), внутрішні стіни якої були покриті численними розписами. Одна з них, наприклад, зображала бунт речей і їх війну з людьми. Зустрічаються також «портрети» полонених, призначених в жертву богам. Залишки унікальних ритуальних будівель збереглися також в долинах річок Непенья (шестиступінчаста двадцятиметрова піраміда), Хекетепекі (релігійний центр Пакатнаму - 57 пірамід) в інших місцевостях. Їх пов'язували широкі дороги (9,8 м), хоча індіанці древнього Перу не знали колеса.
Не можна сказати однозначно, чи була писемність у Мочіканской культурі. На думку деяких учених, малюнки на керамічних посудинах замінювали мочика лист. Однак перуанський дослідник Рафаель Ларко Ойле вважає, що оригінальної письмовій системою є боби квасолі, покриті різними рисками, кружечками, хрестиками та точками, які часто зустрічаються на посуді і тканинах. Звідси він робить висновок: зображені на малюнках гінці передають один одному не просто шкіряні мішечки, а письмові повідомлення.
Культура мочика, досягнувши високого рівня розвитку і самостійності, зникає з історичної арени на початку IX ст. н. е.
Культура Тіауанако (500-1100 н. е.)
Однією з найбільш значних в південноамериканському регіоні визнана Тіауанаканская культура. Ареалом її поширення були Центральні і Південні Анди, а центром, звідки виходило її вплив, місто Тіауанако, розташований на болівійського плоскогір'я (Верхнє Перу) на висоті 4 тис. М над рівнем моря. Тіауанако часто називають «американським Тибетом». Холодна нагірна рівнина, оточена сніговими Кордильєрами, знаходиться на південь від самого високогірного у світі судноплавного озера Тітікака. Вважають, що в період розквіту культури воно доходило до самого міста.
Тіауанако займав простір в 450 тис. кв. м. Його...
