є їх поступово, від місяця до місяця, від року до року. Усе відбувається опосередковано - через особистість дорослих людей і особистість педагогів.
Не можна представляти виховну діяльність як одностороннє входження в культуру, коли педагог веде дитину по щаблях вгору, виконуючи допоміжну роль. Вони разом проживають життя в контексті свого життя. Зауважимо принагідно: що культура не передається, як скриню з вкладеннями, нею не володіють, отримавши від старшого покоління, вона живе тим, що кожен раз відтворюється.
2. Шляхи та засоби входження у світ танцю
( на прикладі башкирського і марійського танцювального творчості).
.1 Історія башкирського танцю
Танець, як своєрідна мова, що виражає специфічними засобами радість і захват, сум і біль, і безліч інших почуттів, виник по всій вірогідності, слідом за простими рухами, можливо навіть раніше слова. З тих пір танець супроводжує людину.
Башкири - народ з багатим фольклорним спадщиною. У їх художній творчості представлено різноманітними жанрами усно - поетичне, музичне, хореографічне, декоративне мистецтво, в якому знайшли відображення історичне минуле народу, соціально - естетичні та естетичні ідеали.
Мусульманська релігія, її заборони гальмували розвиток народного танцю. Поступово зникли обрядові ритуальні масові уявлення. Танці, в яких брали участь тільки жінки, проходили там, де їх ні хто не бачив. У літній час - це вершина пагорбів і гір, взимку дівчата запрошувалися в один з будинків аулу, де не було батьків, і виконували сольні танці, показуючи кожна свою майстерність.
Дорослі жінки збиралися дуже рідко і під тихий акомпанемент кубиза або курая танцювали дуже стримано. Кожна жінка могла пройти в танці один-два кола, довго танцювати вважалося непристойним.
Кожен рух в башкирською танці виражало певний вид (елемент), що виконується в побуті, в житті роботи: наслідування бігу, стрибкам, полюванні - в чоловічих танцях; прядіння, приготування їжі - в жіночих танцях.
У танцях знаходиться художнє втілення характері башкирського народу, його темперамент, естетичні ідеали, ставлення до добра і зла.
Історія башкирського танцю, як і будь-якого іншого йде вглиб століть. У минулому танці виконували певні функції на різних обрядах, святах, мисливських, військових та інших ритуалах.
Як і всяке мистецтво, танець пов'язаний з історією народів, їх працею, соціально - побутовими умовами. У танцях знайшли відображення особливості господарського життя, образне сприйняття навколишнього світу, прекрасне знання звичок звірів, птахів.
Танці башкир дуже своєрідні і точні по малюнку. Відомий російський мандрівник Іван Іванович Лепехін писав: «У танці своєї башкири намагаються телодвижением висловлювати слова, у пісні містяться». У групових, парних, сольних танцях виконавець емоційно і красномовно створює образ, на це спрямовані його думки і талант. А образ, як відомо, несе той чи інший сюжет: трагічний, комічний, героїчний або побутовий. Таким чином, часом танець виростає до рівня новели чи поеми. У той же час башкирський танець за своїм стилем лаконічний і динамічний. Сила його в витонченість.
Найбільш розвиненими формами башкирської хореографії володіють сольні танці. Саме ці танці передають своєрідність башкирської хореографії. Тематика таких танців вельми різноманітна: мисливські, весільні, ігрові, військові і т.д. Віддавалася перевага також дуетним танцям - змагань, в яких виконавці змагалися один з одним. Дотепер великою популярністю користуються танці тріо, такі як «Ос таган» («Треножник»), «Ос мойош» («Три кути») та інші.
Загальна характеристика танців
На святах знавці народної творчості - сесени виступали не тільки в ролі оповідачів, але й співали і танцювали, грали на музичних інструментах. Ці уявлення Сесен були справжньою школою художньої майстерності для молоді, адже саме на великих святах відбувалося навчання молоді пляскам. На великих літніх святах «йийине», «майзан», «бейге» молоді надавалася можливість знайомства, вибору «пари» під час танців, ігор, прогулянок.
У день свята, хороводи влаштовувалися виключно для молоді, вони називалися «кицьки уйин» - «вечірні ігри». Пляски влаштовувалися з приводу збору дикого цибулі, кислиці.
Свята, обряди відігравали велику роль у збереженні та розвитку народної художньої культури і особливо мистецтва танцю, оскільки жоден вид мистецтва так не потребує в глядачі, як танець.
Колективні танці до кінця XIX - початку XX ст. майже втратили зв'...
