були до певної міри символами достатку »(Додаток 5)
Нижній ярус часто прикрашали трави, квіти, які називалися в народі «волоссям» землі. Земля ж мала в уявленнях селян деякий антропоморфний характер, про що говорить вираз «Годувальниця - Мати сиру-земля».
Російський селянин пояснював по-своєму сенс рослинного орнаменту. Він для нього був досить ясний і зрозумілий. Наприклад, розподіл на яруси селянин пояснював як поділ на покоління: прабатьків, батьків, дітей. Рослинний орнамент домовик розпису часто доповнюють птахи, звірі і фігурки людей. І, залежно від присутності цих елементів, зміст композиції отримувало свій особливий відтінок.
Будинки розписувалися аж до середини XX століття. У нас в крайовому музеї образотворчих і прикладних мистецтв є фрагмент додому розпису російської художниці Агафії Семенівни Атаманова (бл. 1860-1942), з села Верхній Уймон. Село Верхній Уймон цікаво як одне з найдавніших поселень краю, засноване селянами західних областей Росії, які 300 років тому бігли до Сибіру від тяжкого гніту панів, а головним чином через зухвалого неприйняття реформ Никона і Петра Великого, і жили з тих пір в важкодоступних, значною мірою ізольованих від зовнішнього світу тіснинах Алтаю, дбайливо зберігаючи побут і уклад староруської життя.
«З перших десятиліть входження Сибіру до складу Російської держави, з XVII століття, на Алтай переселялися люди, вільно чи примусово, з півночі і північного сходу Росії, з вотчин бояр Строганових. Сюди йшли широкою хвилею переслідувані урядом старообрядці або старовіри-розкольники, які виступили проти реформ Никона в XVII ст. «Кержаки», а у XVIII ст. за указом Катерини II - поляки. Наступна найбільш велика хвиля переселення була після скасування кріпосного права, коли в пошуках хліборобних земель на Алтай хлинув потік обезземеленного селянства з південних районів європейської Росії. Переселення охопило величезну територію від Білорусі та України до Уралу. »
Агафія Семенівна Атаманова, рідна сестра Вахрамєєв Семеновича Атаманова, знаменитого на всю округу врачевателя і травника. У нього була хороша бібліотека, він виписував з Барнаула книги з медицини, лікував всю округу, правил кістки, приймав пологи.
«Цікаву характеристику Атаманова дав Реріх:« ... Він знає руди, знає і маралів, знає і бджілок, а головне і заповітне - знає він травички і квітки. Це вже незаперечно. І не тільки він знає, як і де ростуть квітки і де зачаїлися коріння, але він любить їх і милується ними. І, до самої сивої бороди набравши цілий оберемок багатобарвних трав, він просвітлюється ликом і гладить їх і ласкаво примовляє про їх корисності. Це вже Пантелей Цілитель - не темніше ведовство, а дослідне знання »».
Агафія Семенівна Атаманова, відома в миру, як бабуся Агашевна, як і її брат, чудово знала трави і квіти, якими успішно лікувала всю округу. Але знаменита вона іншим, Агафія Семенівна розписувала будинку односельців. (Додаток 9) Всілякі трав'яні візерунки написала вона на дверях і наличниках. Будинки прикрашалися нею птахами і квітами, а то і жовтим грізним левом-охоронцем. Зразки її розписів можна було бачити не тільки у Верхньому Уймоні, але також у багатьох навколишніх селах, куди вона часто запрошувалася. Робота бабусі Агашевни цінувалася старовірами високо. У багатьох будинках можна було зустріти також розписані нею квітами, травами найрізноманітніші предмети побуту: меблі, прядки, люльки, дерев'яний посуд. Подобалося це в минулому, захоплює мистецтвознавців і тепер, коли в творіннях Агашевни, збережених у сибірських музеях, вони відзначають яскравість і багату фантазію.
Спогади старожилів Верхнього Уймоні зберегли захоплення будинком самої бабусі Агашевни, який виглядав чудо-теремом з російської казки. Зовні будинок був пофарбований білою фарбою, поверх якої господиня щедро розмістила гордовитих або настовбурчилися птахів, малюнки звірів, а також орнаментальні візерунки з квітів і трав.
«Селянський будинок важко було уявити без численної начиння, що нагромаджувалася десятиліттями, якщо не століттями, і буквально заповнювала простір. У російському селі начинням називалося «все рухоме в будинку, житло», за словами В.І. Даля. Фактично начиння - це вся сукупність предметів, необхідних людині в його побуті. У російському селі вживалася в основному дерев'яна гончарна начиння. Металева, скляна, фарфорова була поширена менше. Дерев'яна начиння за технікою виготовлення могла бути долбленой, Бондарне, столярної, токарної. У великому вживанні була також утворює, виготовлена ??з берести, плетена з прутів, соломи, коренів сосни. Деякі з необхідних у господарстві дерев'яних предметів виготовлялися силами чоловічої половини родини. »
Серед предметів, постійно використовуваних в буденній обстановці, були такі, які ...
