щинники. Основну масу сільського і міського населення Київської Русі становили люди raquo ;. У Руській Правді (Кр. Пр.) Під цим терміном виступають усі вільні, переважно селяни-общинники, на противагу феодалам. У такому ж розумінні термін люди вживається і в Пр. Пр. Збереження протягом довгого періоду терміна люди щодо вільного населення вказує на те, що процес феодалізації, який проходив, неоднаково зачіпав інтереси окремої селянської громади. Жителі багатьох з них, втрачаючи станову повноправність, зберігали особисту волю (свободу). У Київській Русі існувала суспільна власність на землю.
Вільні селяни-общинники підлягали експлуатації, сплачуючи данину, засобом збору якої було полюддя. З самого початку данину збирали з диму (будинку). Коли феодальний спосіб виробництва став панівним, а власність на землю феодалів - основою експлуатації безпосередньо виробників матеріальних благ, термін люди набув значення феодальної залежного селянства, яке експлуатувалося державою шляхом збирання данини, розміри якої залежали від кількості і якості землі, яка знаходилася у селян, або окремими феодалами шляхом примусу селян відробляти панщину або збір оброку.
Феодали здійснювали постійний тиск на селянську громаду. Вони захоплювали общинну землю, що зумовлювало зменшення питомої ваги вільних селянських общинників. Стійкість громади підривалася з боку великокнязівської влади, яка накладала на неї високі податки, побори, різного роду повинності. Князі також передавали право збору данини і судових штрафів разом з правом суду своїм васалам, що втягувало громаду в сферу впливу окремих феодалів, які робили все, щоб безповоротно перетворити членів громади в феодально-залежне населення.
Перетворенню вільних общинників у феодально-залежних сприяло і розорення селян в результаті стихії, неврожаю та ін., що й змушувало їх іти до феодалів за допомогою. Посилення позаекономічного примусу також тягло за собою необхідність для селян іти під заступництво найбільш могутніх феодалів, які перетворювали їх у феодально-залежних, примушуючи працювати на себе. Виникнення феодальної залежності - довготривалий процес, в якому виділяються етапи і різна стадія залежності.
Смерди. У джерелах часів Давньоруської держави часто вживається термін смерд raquo ;. Давньоруські смерди XI-XII ст. описуються як значна частина полукрестьянского феодально-залежного населення Київської Русі. За своїм місцем у суспільстві він займали проміжну позицію між вільними князівськими міністеріаль і людьми селянської громади. Так, входження смерда в систему княжого домену випливає, як з включення його до переліку доменіальних осіб у Правді Ярославичів (ст. 26 Кр. Пр.), Так і з того, що особиста недоторканність смерда обмежувалася князівським словом (ст. 78 Пр. Пр.). Особисто смерд був вільним. Він мав право переходити до сильного патрону. Разом з сім'єю він господарював у своєму селі raquo ;. Князь давав йому землю ( село ) за умови виконання усякого роду служби на нього. Ця земля вважалася князівської тому, що князь і його адміністрація могли повністю здійснювати тут свою реальну владу. У разі смерті смерда, в якого не було синів, земля поверталася назад князеві (ст. 90 Пр. Пр.). За право володіння самостійним господарством смерд сплачував князеві данину.
Смерд, який завоював довіру князя, міг стати Міністеріали, отроком, дитячим, старостою. Деякі смерди могли піднятися за соціальною градацією досить високо. Але смерд боржник міг бути перетвореним у феодально-залежного закупа. Розвиток феодалізму вело до зменшення ролі смердів у Київській Русі.
Потрібно відзначити, що уривчастість і нечіткість джерел про смердів, у тому числі і Руської Правди, зумовили появу ще в дореволюційний період різних точок зору про цю категорію населення Київської Русі.
Ізгої. Ізгой - це людина, зжитий raquo ;, вибитий зі звичної колії, позбавлений свого попереднього стану. Ізгої були двох видів - вільні й залежні. Різниця в положенні ізгоїв залежала від того, з якої середовища люди потрапили в ізгойство. І серед перших, і серед других могли бути як жителі міст, так і селяни. Значний контингент феодально-залежних ізгоїв формувався за рахунок холопів, які викупили на волю. Останні, як правило, не поривали зв'язок з господарем і залишалися під його владою. Однак траплялися випадки, коли холоп, який звільнився, йшов від свого господаря. Такі ізгої (вільновідпущеники) звичайно потрапляли в залежність від церкви. Поруч з ізгоями вольноотпущенниками в Київській Русі зустрічалися ізгої - вихідці з вільних верств давньоруського суспільства Вони входили до складу давньоруського суспільства як вільні, про що свідчать в. 1 Кр. Пр. і ст. 1 Пр. Пр., Охороняючи життя ізгоя, як і інших представників вільного населення Київської Русі, штрафом у 49 гривні. Ізгой зали...
