ати, зіставляти, їх треба приводити в систему. При одноманітному повторенні відсутня розумова активність, знижується інтерес до заучування, а тому і не створюється умов для міцного збереження. Ще більше значення для збереження має застосування знань. Коли знання застосовуються, вони запам'ятовуються мимоволі. p> Відтворення і впізнавання. Відтворення і впізнавання - процеси відновлення перш сприйнятого. Різниця між ними полягає в тому, що впізнавання відбувається при повторній зустрічі з об'єктом, при повторному його сприйнятті, відтворення ж - у відсутності об'єкта.
Відтворення може бути мимовільним і довільним. Мимовільне - це ненавмисне відтворення, без мети згадати, коли образи спливають самі собою, частіше всього по асоціації. Довільний відтворення - цілеспрямований процес відновлення у свідомості минулих думок, почуттів, прагнень, дій. Іноді довільне відтворення відбувається легко, іноді вимагає зусиль. Свідоме відтворення, пов'язане з подоланням відомих ускладнень, потребує вольових зусиль, називається пригадування.
Якості пам'яті найбільш чітко виявляються при відтворенні. Воно є результатом і запам'ятовування, і збереження. Судити про запам'ятовуванні і збереженні ми можемо тільки по відтворенню. Відтворення - не просте механічне повторення зображеного. Відбувається реконструкція, тобто розумова переробка матеріалу: змінюється план викладу, виділяється головне, вставляється додатковий матеріал, відомий з інших джерел.
Успішність відтворення залежить від уміння відновити зв'язку, які були утворені при запам'ятовуванні, і від уміння користуватися планом при відтворенні.
Фізіологічна основа впізнавання і відтворення - пожвавлення слідів колишніх порушень в корі головного мозку. При впізнаванні пожвавлюється слід порушення, який був проторен при запам'ятовуванні.
Форми відтворення:
- впізнавання - Прояв пам'яті, яке виникає при повторному сприйнятті об'єкта;
- спогад, яке здійснюється за відсутності сприйняття об'єкта;
- пригадування, представляє собою найбільш активну форму відтворення, багато в чому залежну від ясності поставлених завдань, від ступеня логічної впорядкованості запоминаемой і збереженої в ДП інформації;
- ремінісценція - Відстрочене відтворення раніше сприйнятого, що здавався забутим;
- ейдетизму - Зорова пам'ять, довго зберігає яскравий образ з усіма деталями сприйнятого.
Дізнавання якого об'єкта відбувається в момент його сприйнятті і означає, що відбувається сприйняття об'єкта, уявлення про який сформувалося у людини або на основі особистих вражень (подання пам'яті), або на основі словесних описів (подання уяви). Процеси впізнавання відрізняються один від одного ступенем визначеності. Найменш виразно впізнавання в тих випадках, коли ми відчуваємо тільки почуття знакомости об'єкта, а ототожнити його з чим-небудь з минулого досвіду не можемо. Подібні випадки характеризуються невизначеністю впізнавання. Між певним і невизначеним впізнаванням є багато спільного. Обидва ці варіанти впізнавання розгортаються поступово, і тому вони часто близькі до пригадування, а отже, є складним розумовим і вольовим процесом.
В
1.4 Погляди відомих психологів на природу пам'яті
Цікавими є погляди на природу пам'яті, її властивості і процеси австрійського лікаря і психолога, основоположника психоаналізу З. Фрейда. Він розглядав і аналізував проблеми пам'яті на своєму великому емпіричному матеріалі, взятому з повсякденного життя. Всі ці свої спостереження він помістив у роботі В«Психопатологія повсякденного життяВ» (1904). Зупинимося на думках психолога на такому властивості людської пам'яті, як забування.
За З. Фрейдом забування являє собою мимовільний процес, який можна вважати протікає протягом певного часу. На основі своїх даних він наводить масу прикладів про різних видах забування - про забування вражень, намірів, знань. Так, наприклад, розмірковуючи про забування-яких обтяжливих думок і вражень, він відзначає, що навіть у здорових і несхильних неврозу людей, спогади про тяжких думках наштовхуються на якусь перешкоду.
Цікавими і виправданими для включення в нашу роботу будуть ідеї американського психолога Вільяма Джеймса, одного з основоположників прагматизму. У своїй В«ПсихологіїВ» (1905) він значне місце приділяє пам'яті. Під пам'яттю У. Джеймс розуміє знання про минуле душевному стані після того, як воно перестало безпосередньо зізнаватися нами, тобто пам'ять є знання про подію або факт, про який людина в даний момент не думає і який їм усвідомлюється як явище минулого. Аналізуючи процеси пам'яті, які У. Джеймс називав як явища пам'яті, він зазначав їх асоціативну природу. Причиною запам'ятовування і пригадування, за У. Джеймсу, служить закон привчання в нервовій системі, який відіграє таку ж роль, як і при асоці...
