х, у різних видах культурної творчості вони бачили можливість зміцнити моральний потенціал особистості, удосконалити сферу її індивідуальних потреб і, нарешті, можливість зміцнення здоров'я. Задоволеність життям, таким чином, і насолода нею нерозривно пов'язувалися з процесами освоєння духовно-моральних цінностей минулого і сьогодення і необхідністю увійти в культурний простір сучасності.
Остаточно виродившись, школа епікурейців перестала існувати, але її ідеї, подібно ідеям інших філософських шкіл, на рідкість живучі і сьогодні. Слово «епікуреєць», яке нині є символом витонченого розпусти і себелюбства, сьогодні набуває величезну популярність, бо плотські задоволення, доходять часом до огидних сцен, сьогодні витіснили вищі духовні запити дуже у багатьох людей. Мета життя багатьох - задоволення низьких пристрастей та отримання низькопробних задоволень. Забуваючись в оргіях, сучасні ділки бізнесу, як і люди, що не знайшли свого місця в житті, подібно послідовникам Епікура, не знаходять щастя і спокою. Вони також безуспішно намагаються боротися зі страхом - за свої капітали, за свою особисту безпеку, а також перед завтрашнім днем, несучим невідомість, незахищеність, а значить, знову страх. Підкоривши себе повністю князю темряви, вони йдуть на погибель під дзвін келихів і дикий регіт. Часом ці люди приходять до церкви, гнані знову-таки страхом, а не бажанням знайти спокій в Ісусі. Нерідко їм здається, що якщо вони будуть дотримуватися деякі обряди і формальності, а також зовні спробують своїми силами створити видимість дотримання Закону Божого, то все буде в порядку. Але Христу потрібне добровільне служіння, викликане любов'ю до Творця, серце людини, а не зовнішній ритуал. І якщо ми віддамо себе Йому цілком і повністю, то й до Нам будуть ставитися Його слова: «... Я прийшов для того, щоб мали життя, і подостатком», життя без страху, сповнену щирої радістю, сенсом і спокоєм, бо Христос запрошує кожного: «Прийдіть до Мене, усі обтяжував та обтяжені, і Я заспокою вас ... бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам своїм Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий ». Згідно з Епікура, мета філософії-щастя людини.
Головною складовою частиною філософії Епікура є етика як вчення про способи осягнення щастя. Для того щоб стати щасливими, людина повинна пізнати закони природи. Епікур написав понад 300 творів: «Про природу» в 37 книгах, «Про атоми і порожнечу», «про долю», «Про любов» та ін., Але до нас дійшли тільки третій послання Геродоту - про природу: з усього, що дає мудрість для щастя всього життя, найбільше - це набуття дружби; не можна жити солодко, не живучи розумно, добре і праведно; і можна жити розумно, добре і праведно, не живучи солодко. У кого чого - небудь бракує, щоб жити розумно, добре і праведно, той не може жити солодко; випадок мало має відношення до мудрого: все саме велике і головне влаштував для нього розум, як влаштовує і влаштовуватиме у весь час його життя.
За Епікура, життя людини протікає між двома полюсами: задоволенням і стражданням. Страждання заподіює незнання справжньої природи речей. Звільнення від незнання, від невігластва, яке приносить спокій і рівновагу, дає відчуття задоволення. Проте задоволення, доведене до максимуму, переступив границі заходи, заподіює страждання.
Фізика. Все складається з атомів. Атоми можуть мимовільно (випадкові) відхилятися від прямолінійних траєкторій.
Логіка. Світ почуттів не ілюзорний, він - головний зміст пізнання. Світ дан людині в його очевидності. Справжні пізнавальні реалії - не ідеї Платона або форми Аристотеля, а почуття.
Етика. Людина складається з атомів, що забезпечує йому багатство почуттів і задоволень. Людина істота вільне, це має свої підстави в мимовільне відхилення атомів від прямолінійних траєкторій, бо такі відхилення не допускають наявності раз і назавжди встановлених законів. Для щасливого життя людині необхідні три головні складові: відсутність тілесного страждання (апон), незворушність душі (атараксія), дружба (як альтернатива політичним відносинам). Боги теж складаються з атомів, але особливих. Боги байдужі до людських справ, про це свідчить наявність зла у світі.
Про спосіб життя епікурейців
У філософії Епікур по перевазі самоучка. Мав багато учнів і послідовників. Приїхавши в 35-річному віці разом зі своїми учнями в Афіни, купив відокремлений сад з будинком. Тут влаштувався став знаменитим Сад Епікура raquo ;, над входом якого було накреслено: Гість, тобі буде тут добре: тут задоволення - вище благо raquo ;. Мова не йде про надмірності, а про помірні задоволеннях. Епікурейці більш тонко і глибоко підійшли до проблеми насолоди життям в аспекті зв'язку людини зі світом культури. Насолода життям, на їхню думку, досягається шляхом моральних вправ, за допомогою вироблення ново...
