ллес прудконогий, але і будь кульгавий тут же наздожене черепаху. Але для філософа питання ставилося не в площині емпіричного існування руху, а в плані мислимими його суперечливості в системі понять, в діалектиці його співвідношення з простором і часом. Аналогічно, в апорії «Стріла» Зенон доводить, що, рухаючись, стріла в кожен даний момент часу займає дане місце простору. Так як кожну мить неподільне (це що - щось на зразок точки в часі), то в його межах стріла не може змінити свого становища. А якщо вона нерухома в кожну дану одиницю часу, вона нерухома і в даний проміжок його. Движущееся тіло не рухається ні в тому місці, яке воно займає, ні в тому, яке воно не займає. Апорії Зенона пов'язані з діалектикою дрібного і безперервно русі, а також самому просторі-часі. Таким чином, еліатів не вдалося довести, що руху немає. Вони своїми тонкими міркуваннями показали те, що навряд чи хто з їхніх сучасників осмислював-що таке рух? Самі вони у своїх роздумах піднялися на високий рівень філософських пошуків таємниці руху. Однак вони не змогли розірвати пута історичної обмеженості розвитку філософських поглядів.
Висновок
Проблема розуміння природи і сутності світу, як ми побачили з даної роботи, давно хвилюють людські уми. Давньогрецькі філософи намагалися пізнати світ і пояснити явища і сутність речей відбувається в природі. Ці ранні філософські системи ілюструють еволюцію поглядів на космогонічні проблеми і становлять великий інтерес своєю образністю. Кожне філософське вчення привносив, що те, своє і в тому числі давало поштовх до розвитку в пізнанні світу і розвитку людської думки.
Древнегречекая філософія тісно переплітається з сучасною філософською проблематикою в її загальних сенсах, наприклад, проблеми першооснови, проблеми одиничного і загального.
Так само слід зазначити, що в період її формування та розвитку склалася основна проблематика філософії, виявилися її основні лінії розвитку. Філософія виникає як вчення про буття. На початкових етапах буття ототожнюється з природою. Звідси-об'єктивістська, натуралістична тенденція в раннегреческой філософії. Пізніше з розвитком суспільних відносин і формуванням особистості буття осмислюється, насамперед, як буття людини Буття в античної філософії розглядається як упорядкована система - Космос, важливий складовою частиною якого є людина. Всі проблеми людини розглядаються і вирішуються в органічному зв'язку з займаним їм місцем і роллю в Космосі.
Починаючи з давньогрецьких мислителів, таких як Фалес, Геракліт, Парменід та ін питання, пов'язані з пошуком першооснов світобудови, міцно увійшли в європейську традицію, вони актуальні до теперішнього часу і ще довго будуть розбурхувати людські уми.
Список використаних джерел та літератури
1.Учебнік А.Г.Спіркін - 2-е изд.-М-Гардарики, 2007- М .: з 25-38.
. Філософський словник/А.І. Абрамов та ін .; під ред. І.Т. Фролова.- М.: Республіка, 2001. - Словник іншомовності. термінів і виразів, що зустрічаються в філос. літ .: с.217, 530.
3. Електронний ресурс Стаття «Релігійні традиції та філософська думка Стародавньої Греції» дивися: lt; http: //plas.by/filosof/pv/rtifmdg.phpgt; (дата звернення 11.12.2014).
