изначенню в радянському суспільстві.
Йде від мас святкове оформлення революційного побуту.
Нові форми масових видовищ, що випливають з нового святкового побуту.
Нові форми професійного мистецтва, пов'язані з обслуговуванням революційних свят, художнім виробництвом.
Всі ці лінії тісно переплетені і можуть розвиватися як окремо, так і в поєднанні один з одним. Межу між ними часом важко визначити. Якщо спочатку вони і розвивалися окремо, то з роками тенденція до поєднанню всіх трьох ліній в єдиному масовому святі все більш і більш зростала.
У всіх святах нового радянського побуту головною метою було утвердження ідей Радянської влади, суспільних відносин нового життя.
У 50-і роки найяскравішим було грандіозне святкова хода в Москві 26 липня 1957 на честь відкриття VI Всесвітнього фестивалю молоді та студентів і монументальний театралізований мітинг-маніфестація на Манежній площі в Москві, присвячений боротьбі за мир і роззброєння, на якому були присутні до півмільйона людей. Цей мітинг-маніфестація найбільш повно втілив всі основні особливості театралізованого мітингу, в якому найважливіше політичне зміст органічно поєднується з художньою формою.
Така перша лінія масових свят, народжена Жовтнем.
Друга найважливіша лінія розвитку радянських масових свят - інсценування великого масштабу, театралізовані вистави на актуальні політичні теми, присвячені знаменним святкових дат революційного побуту робітників і селян і приурочені до них. Такі масові інсценування та подання з перших років Радянської влади були дуже поширені, проходили в Москві, Петрограді, Києві, Іванові, Іркутську, Воронежі, Курську та інших містах країни за участю сотень тисяч людей. Треба сказати, що масові інсценування під відкритим небом користувалися особливо великою популярністю. Вони збирали до 10 тис. Учасників і кілька десятків тисяч глядачів. Зазвичай починалися ввечері, вони часто закінчувалися на світанку. У Петрограді тільки в 1920 було організовано декілька таких інсценівок. У складних умовах громадянської війни і розрухи тисячі учасників з народу під керівництвом таких режисерів-новаторів, як К.А. Марджанов, Н.В. Петров, Н.П. Охлопков, С.Е. Радлов, В.Н. Соловйов, Н.Г. Виноградов та інших, створювали прекрасні, величні свята, що служили дієвим засобом політичного виховання мас. Такі масові інсценування і видовища в 20-х роках були не тільки в Ленінграді і в Москві. Їх проводили в Іванові, Калузі, Воронежі, Києві, Одесі та інших містах.
Видатний радянський режисер народний артист СРСР Микола Павлович Охлопков розповідав, що саме з здійснення першотравневої масової інсценування на площі в Іркутську почався його шлях у режисуру. Незважаючи на погрози білогвардійського отамана Семенова, агенти якого розклеювали по Іркутську листівки-попередження, що вб'ють кожного, хто піде на цей більшовицький свято, він відбувся і мав величезний успіх.
Чудові інсценування 20-х років були високо оцінені партією і всієї радянської громадськістю, внесли великий вклад у розробку художніх принципів радянського масового свята. Звичайно, інсценівки і масові видовища першого десятиліття жовтня не завжди були вдалі, підчас в них було багато наївного, особливо в драматургії, але це був надзвичайно важливий крок у становленні та розвитку радянського масового свята. Не випадково ці перші експерименти викликали величезний інтерес не тільки в нашій країні, але й у всьому світі.
І нарешті, третьою важливою лінією розвитку радянського масового свята в роки його становлення було обслуговування народних урочистостей силами професійного мистецтва. У ході участі професійних колективів у святковому дії з'явилися нові форми масового свята. Спочатку ці колективи механічно переносили театральні постановки, призначені для закритого приміщення, на вулиці, площі, набережні - ближче до святкової масі трудящих. Пізніше вони створювали спеціальні варіанти спектаклів і концертів, які дали початок розвитку радянського масового театру, в наші дні широко представленого спектаклями на відкритому повітрі, театралізованими концертами на стадіонах, светозвукоспектаклямі.
Широке поширення, наприклад, отримав театральний спектакль на відкритому повітрі в Першотравневі і Жовтневі дні. Одним із перших таких вистав була постановка на Михайлівській площі в Петрограді в 1918 р п'єси «Овечий джерело» Лопе де Вега (режисер К.А. Марджанов). Пізніше, в 20-х роках на ступенях Фондової Біржі йшов «Цар Едіп» Софокла за участю Ю.М. Юр'єва. У 30-х роках широку популярність здобули оперні постановки в Зеленому театрі Центрального парку культури ім. М. Горького в Москві. Тут були поставлені «Тихий Дон» І. Дзержинського, «Кармен» Бізе, «Дарвазського ущелині» Л. Степанова.
...
