му всі пропорційно и підпорядковане єдиному ритму.
Драма, по Еліоту, реалізує міф повніше, чем Інші види мистецтва, бо ее коріння сягають у обряди, ритми якіх блізькі Людський єству. ЦІ роздуми про нову поетичну драму збігаються за годиною з тимі духовними поиск Еліота, Які привели его до консерватизму и англокатоліцтва. Життя спріймається ним крізь призму релігії - як драма, Зміст якої можна зрозуміті лишь через страждань.
Чи не бачачі реальних способів, Які могут запобігті Руйнування Громадському зв язків, розпад особистості, Еліот прагнем до ілюзорного Зняттю ціх проблем. Вже цикл Порожні люди пронизанность мотивами невідбутності та універсальності людського страждань. Через два роки співає прийде до усвідомлення гріховності людства, релігійнім и моральним обов язком которого має буті ПОВНЕ Прийняття земних страждань. У них Еліот бачіть шлях до пізнання бога.
Еліот почав створюваті свой театр як мистецтво, Звернення до широкого глядача и здатно привести людство до усвідомлення релігії raquo ;. ВІН прагнув создать таке драматургічна ціле, де стрункість опінію в повній згоді з гармонією и порядком, якіх так не вістачає Людський суспільству.
Вже в 1926 году в Передмові до Савонароле Шарлотти Еліот в Діалозі про драматичність поезії у прінціпі намітів два основних аспекти РОЗГЛЯДУ драми як виду мистецтва - власне художній и соціально-функціональний.
обидвоє ЦІ аспекти для него спаяні воєдино. Еліот особливо зупінявся на важлівій роли театру в духовному та соціальному віхованні людей. Ідеальнім вмістіліщем поезії, что Забезпечує ее безпосередно соціальну Користь, по-моєму, є театр raquo ;, - сказавши Еліот в одному зі своих віступів у Гарварді в 1930 году. Ця ідея розвивается в его естетичних дослідах 30-40 -х років (самперед у статті тисяча дев'ятсот тридцять три Про Користь поезії и Користь критики ) [18, с. 99].
У 1936 году после успіху Вбивства в Соборі Еліот заявил, что поезія є природний и Досконалий засіб для драми raquo ;. Поетична драма оголошувалася Еліотом віщою формою драми Взагалі. Я вважаю, що прозові драма - лишь побічній продукт поетичної драми, - писав ВІН у Діалозі про драматичність поезії laquo ;.- Людський душа в хвилини Найвищого душевного напружености прагнем віразіті собі у Віршах ... Прозаїчна драма має тенденцію до підкреслення Всього ефемерного и Поверхнево; если ми Хочемо Висловіть Щось постійне и універсальне, то робимо це в поезії [13, с. 77].
Як вірно зауважів англійський дослідник Т.Є. Холм, для Еліота віршована форма не булу декоративною украшением СЕНС п'єси - поезія булу інструментом пізнання, способом осягнення цього Сенс. Еліот попереджав, что Було б ошибку вважаті мову поетичної драми лишь мовою метафор и сімволів; в драмі Важливі всі СКЛАДОВІ мови, а особливо его драматургічна дієвість. ВІН призвал до поетичної свободи, щоб Висловіть всі химерних багатоголосся сучасної мови, підкресліті контраст между хаосом Існування и порядком буття, - даже если для передачі цього буде нужно Порушення метричних правил [цит. за: 17, с. 104].
Альо впоратися не только в Рухом, Гнучкий, Прозоров ї піднесеному вірші. У 30-ті роки Еліот вірів у можлівість Створення і новой театральної мови, адекватного мови новой поетичної драми, - про це свідчать его статьи и чісленні Усні заяви. Ця нова сценічна образність - что й достатньо характерно для еліотовської естетитки - з'єднувала античних и літургійну традіцію з сучасним театральною умовністю.
Отже, прагнучі до максимально широкого впліву своих творів, Еліот прийшов від трагічної літургії до салонної комедії. Внутрішній розвиток Еліота - мислителя и художника - в 30-50-ті роки найочевідніше віразівся в его драматургії, яка стала головним сферою его творчості.
РОЗДІЛ ІІ. МОДІФІКАЦІЯ ЖАНРУ МІСТЕРІЙ НА МАТЕРІАЛІ П єси ТОМАСА Стерн ЕЛІОТА «Вбивство У Соборі»
2.1 Релігійно-міфологічна основа п'єси Т.С. Еліота «Вбивство в Соборі»
Звернення Еліота до драматургії стало абсолютно закономірнім явіщем, что віпліває з попередньої творчості поета, в Першу Черга літературно-крітічної. Драма, театр цікавілі Еліота як в історичному (статті Чотири елизаветинских драматурга raquo ;, Шекспір ???? и стоїцізм Сенеки ), так и в суто теоретичністю аспекті ( Можлівість поетичної драми raquo ;, Три голоси поезії ). Вже у своих Першів публікаціях з проблем театру, в 1917-19 роках, Еліот Виступає з критикою сучасного стану театру, и з цього моменту начинает готувати теоретичну основу для его ПОНОВЛЕНИЙ.
Переоцінка цінностей, яка відбувається у світогляді Еліота на рубежі 30-х років, вісуває Інші Пріоритети, головні з якіх становится релігія. П ...
