raquo ;, покоїтіся raquo ;, передуваті і т.п .;
. набор про єктів и персонажів, например, божество raquo ;, людина raquo ;, дракон raquo ;, змія raquo ;, жаба raquo ;, черепаха raquo ;, земля raquo ;, дерево и так далі Про єкти и персонажі могут буті аргументами предікатів;
. предикатам и про єктам пріпісані набори ознакой. ЦІ ознакой могут буті постійнімі, например, черепасі и жабі приписана ознака что відносіться до Нижнього світу raquo ;, або ж різнім екземпляр одного про єкту могут пріпісуватіся Різні ознакой: тріголовій, дев тіглавій, двенадцятіглавій змій;
. для кожної валентності шкірного предиката вказано, Якими ознакой винен володіті об'єкт, щоб буті значень цієї валентності. Існує набор правил (тобто трансформацій), застосовніх до виразів на Цій мові. Кожне правило Включає вказівки, до якіх виразів або частин виразів це правило застосовується І як має буті перетвореності віхідне вираженість. Відповідно, на вхід програми поступають вихідні вирази, до якіх застосовуються правила. Таким чином, програма Включає три компоненти - набор правило, набор компонентів, з якіх складаються вирази І, Нарешті, алгоритми вживанию правив до виразів.
Трансформація міна ролей переставляє значення валентностей в багатомісніх предикатах, если значеннями ціх валентностей є одушевлені персонажі. Віхідне вираженість герой вбиває дракона буде превратилась в дракон вбиває героя raquo ;. Трансформація зміна числа змінює значення ознакой, например, міняє число голів у дракона. Трансформація заміна по схожості замінює значення валентностей в предиката, відповідно до набору ознакой, Якими володіють ЦІ значення. Так у віхідному віраженні замінюється дракон на змія raquo ;, оскількі обидвоє персонажі відносяться до нижньої світу.
Дані міфологічні трансформації зустрічаються в самих різніх традіціях, Різні культури могут віддаваті предпочтение Певнев трансформаціям. Так, увага до великих чисел, например, пов язань з рівнямі Всесвіту або шаманськімі духами, характерний для Центральної азії, можливо, під індійськім вплива. Можливо, что обов язкова антропоморфність божеств в грецькій міфології привела до того, что ЦІ божества мают атрибути, вказуючі на їх попередня, зооморфні подоби, яка не могла знікнуті Повністю. Поширення християнства приводити до зжівання амбівалентності. Таким чином, Поширення питань комерційної торгівлі трансформацій характерізує Локальні міфологічні традиції. Зрозуміло, з трансформаціямі пов'язана безліч проблем. Набір трансформацій не так малий, и смороду могут застосовуватіся послідовно, что потенційно призводити до того, что будь-який міф может трансформуватіся в будь-який міф, відбувається свого роду комбінаторній вибух raquo ;. Має сенс досліджуваті запретили на їх вживаності.
Набір трансформацій, судячі з Усього, ограниченной и й достатньо універсальний, проти трансформації НЕ є обов язковими. Если в культурі є Деяк міфологічний мотив, Цілком імовірно, что в тій же традиції є Інший мотив, что находится З першого відносно трансформації, проти це лишь ймовірно, а не обов язково. Як представляється, набор трансформацій аналогічній регулярній багатозначності лексики. Список тіпів регулярної багатозначності є, например, в класічній Книзі Ю.Д. Апресяна Лексічна семантика [2]. Зрозуміло, це лишь аналогія, міфологічні трансформації пов язані з Мовная явіщамі лишь опосередковано. Проти Є І разюча схожість. СР, например, тип регулярної багатозначності, что зв язує пару значень тварини, комаха и людина, схожа на него, Який приводитися Ю.Д. Апресяном, и різного роду антропоморфні божества, что мают зооморфні Ознака (тобто, строго Кажучи, лишь схожі на тваринності) або что прямо превращаются в тварин.
Ймовірно, аналогія коренитися в області загально когнітівніх здібностей людини. Трансформація заміна по схожості базується на тому ж механізмі, Який породжує метафори, - на віявленні Загально ознакой різніх об'єктів. Частина вместо цілого - Це Механізм метонімії, что такоже вагітн доля в концептуалізації ЛЮДИНОЮ навколишнього світу. міна ролей умовно может буті зіставлене Із зміною дієслівної застави, что в когнітівніх термінах інтерпретується як зміна фокусу уваги. Сповна ймовірно, что можна найти и Інші аналогії. Таким чином, дослідження міфологічніх трансформацій, Які пошірені очень широко, может мати значення для когнітівніх ДОСЛІДЖЕНЬ, а не лишь для науки про міфи.
. 3 Трансформація міфу у творах мистецтва різних епох
Однією Із найважлівішіх тенденцій літературного процесса XX століття є использование міфів та міфологічніх мотівів у художній творчості, Звернення до міфу знаходиься різне художнє втілення у письменників Першої половини XX століття и у Новітній проз...
