і 1960-90-х років. У літературі XX століття можна виокремити різноманітні віяві художнього поиска: створення універсального міфу, что дозволяє осягнути умови людського Існування у сучасности мире (Т. Манн, У. Голдінг), осмісліті реальність крізь призму міфологізованої свідомості (Г. Гарсіа Маркес), іронічне использование міфологічніх мотівів (М. Кундера) худе. Альо за різнімі тенденціямі звертання до міфу у сучасній літературі можна простежіті ті ж самє Прагнення, что ї у митців Греції: через зображення БОРОТЬБИ людини досягті ее духовного очищення, катарсису; Прагнення усвідоміті закони людського життя з позіцій вічності, Відкрити ЗАГАЛЬНІ закони буття и свідомості. Таким чином, міф можна вважаті основоположних структурним и смислотворчим елементом сучасного роману.
Проблема міфу - одна з ключовими у літературознавстві. Інтерес до міфологічніх сюжетів у прозі, поезії, драматургії XX століття. Роль міфологічніх образів від годіні Поклад, творчих тенденцій та літературних направлений. Свідоме вплітання в текст античних и Християнсько мотівів, елементів міфологізму, а такоже создания НОВИХ міфів та поетичними сімволів. Відродження міфу в літературі XX століття як Вічно живого виток (Ф. Ніцше, А. Бергсон). Вплив творчого досвіду Р. Вагнера, псіхоаналізу 3. Фрейда і До. Г. Юнга, а такоже НОВИХ етнологічніх теорій Дж. Фрейзера, Бі. Маліновського, Е. Кассірера. Теоретичне осмислення Поняття міф Є. Мелетінськім: історична епоха та міфологічний сюжет. Актуалізація Поняття міф поряд з его наскрізнім абстрагуванням. Міфологічні алюзії та джерела новой міфології (В. Сокира).
Міфологічні мотиви у п єсі ж. Жіроду Троянської Війни НЕ буде (1935). Основа твору - міф про Троянську войну. Актуальні проблеми Першої половини XX століття (наскрізна тема Другої Світової Війни).
П єса Ю. Про Ніла Траур личить Електрі (1931). Прийоми создания сучасної трагедії, ее зв язок з античних праобразом. Побудова драми: імена персонажів (Орест - Орін, Клітемнестра - Христина), наявність своєрідного хору (сусіди), паралелізм основних сюжетних СИТУАЦІЙ худе. Відтворення Класичного сюжетом у Дусі СУЧАСНИХ психологічних направлений - Зіткнення таємних, несвідоміх імпульсів з нормами пурітанської моралі.
Творчість Т. Манна. Реалізм Першої половини XX століття, его філософське Наповнення. Міфологічне Почаїв як новий рівень осмислення дійсності, что дозволяє усвідоміті закони людського буття. Чарівна гора Т. Манна - авторський міф про людину, Життєві випробування. Паралель з німецькою легендою про лицаря Тангейзера, что попал до гроту богіні и де ВІН провів 7 років. Головний герой Ганс як сучасний лицар, Який потрапляє у спеціфічній світ и проходити випробування різнімі філософськімі концепціямі. Міфологічний мотив повернення героя.
Роман Йосип та его братья. Міф як засіб, что розвінчує ідеологію свого годіні. Антіфашістські мотивами романів. Розвінчання міфів гітлерівської ідеології, ідея з'явилася НАДЗВИЧАЙНИХ людей (образ Йосипа Прекрасного).
Роман Уліс Дж. Джойса. Роман як доладна система образівсімволів. Герої Джойса - сучасне втілення гомерівськіх персонажів. Авторська трансформація и пародія міфу про Одіссея, пародіювання міфічніх персонажів. Зв язок 18 епізодів роману з Певнев епізодом Одіссеї: сюжетні, тематичні, сміслові паралелі. Прототипи у Поемі Гомера: Блум - Одіссей (Уліс), Стівен - Телемак, Моллі - Пенелопа. Ідея колообігу життя (усьо повторюється в мире, змінюються только імена). Уліс - алегорія історії людства, ле у сімволічній форме автор відтворює Існування людини хаотичного мире.
Роль міфу у магічному реалізмі. Творчість представіків магічного реалізму (А. Карпентье єр," Же. Амаду, Гарсіа Маркес, М. Варгас Льоса, М. Астуріас) у якіх міф Виступає основою твору. Принцип універсальності образів создания Загальної моделі буття. Роман Г. Гарсіа Маркеса Сто років самотності як класичний зразок магічного реалізму. Відтворення в Романі истории колумбії та всієї латинської Америки. Вплив індіанського та негрітянського фольклору. Філософські проблеми людського буття, сенс життя, призначення людини. Біблійні мотиви роману (Буендіа, и Урсула нагадують Адама и Єву, а увесь рід Буендіа сімволізує людство), Казкові сюжети, міфологічний мотив забуття худо. Художня фіксація багатовікової еволюції Головна особистості. думання про пріреченість людства внаслідок Втрати творчого Почаїв. Намагання помощью міфу осмісліті історичний досвід людства у широкому міфологічному и культурному контексті.
Міф про Пігмаліона вісвітлюється в контексті різніх культур и епох.
Першоосновою Виступає стародавній міф про Пігмаліона, Який існував у Греції и БУВ запозичення Давнім Римом. Публій Овідій Назон у Х Книзі" Метаморфоз у віршовій форме розповідає Історію создания дівчини з слонової...
