столу подавали для частування мед в горщиках і фініки, щоб сладостен був рік, що починається; згадували сатурнов століття, коли не було спраги наживи, а була простота, коли сенатор і суддя самі орали і жали, і на землі справедливість ще не прогнали, совість панувала [5].
Дійство ряджених на честь покровителя природи Пана (15 лютого). Третя зоря після ід обнажившихся бачить луперки, Фавна дворогого тут священнодійством шанують ... Голий бог голяка бігти слуг своїх змушує [21].
Поминання предків (21 лютого), тіні яких в ці дні бродять по землі: запаленими поминальних багать, кидали в багаття невеликі дари (зерно, сіль).
Переддень першого по римському рахунком місяці року - березня (28 лютого), названого на честь бога Марса, сином якого за однією з легенд був Ромул: влаштовували кінні перегони, скачки, щоб прискорити настання березня; прикрашали вінками один одного і статуї Марса; возжигали вогонь у храмі Вести.
Матроналії (1 березня) - Жіноче свято в пам'ять про вчинок сабінянок, що запобігли битва своїх чоловіків з батьками і братами з племені сабінів (за рік до цього римляни розбійного захоплення сабінських жінок): чоловіки обдаровували дружин, пригощалися і славили жінок; жіночої прислузі в цей день давали свободу і рівність (на один день).
Свято Анни Перені (15 березня) (за легендою вона обдурила домагався її Марса). День народного гуляння. Люди вирушали за місто, на березі Тібру влаштовували курені або укриття з шат, пили вино, пригощалися, потім починали хороводи і танці. Дівчата співали негожим для Марса жартівливі пісні.
лібералів. Лібер (17 березня) - те ж, що Діоніс (Вакх) для греків. Головна подія дня - посвята юнаків у дорослий стан (вони одягають чоловічу тогу); пекли лібу - медовий пиріг, прославляючи Лібера (це він навчив бджільництву); прикрашали себе вінками з плюща; влаштовували ігрища, славлячи дарувальника виноградної лози, і, звичайно, пили вино.
Мегалезійскіе ігри на честь матері богів Реї (4-6 квітня). Хода ряджених (у тому числі кентаврами, Мінотавр) з бубнами, флейтами навколо носилок зі скульптурою богині Реї. Музика і шум були необхідні, щоб заглушити плач немовляти Юпітера (Зевса) і оберегти його від Сатурна; вольні ігри, видовища, в тому числі за мотивами міфів про святкову подію.
цереалии. Ігри Церери (12-19 квітня). Це дуже слабкий відгомін грецьких Фесмофорий і Елевсинських ігор, хоча вони мають спільну міфологічну основу. Церера (вона ж Деметра) - богиня родючості. У цей день подносились жертви богині (сіль, полба), здійснювалося спалення смолистих гілок (аромат, а також для освітлення шляху Деметри в Подземья царстві Плутона);
обрядові тему цереалии продовжували Парілії (21 квітня). Тут зустрічаються і елементи нашого квітневого Егорьева дня з обкурюванням худоби, і елементи Трійці із зелених святок: очищення худоби (його проганяли через димні, пріліта водою вогнища з соломи); стрибання через багаття; прикрашання зеленню жител; спалювання для очищення землі гілок сосни, ялівцю, маслини. Домінують вогонь і вода, протилежні, але володіють єдиним очисним властивістю стихії.
Флоралійпосвященних (з 28 квітня по 3 травня). Свято рослинності і цвітіння, почасти - на честь Травень, однією з Плеяд, коханки владики богів. Природно-рослинні мотиви поєднуються з розгулом і насолодами. Для південних країв (Греція, Італія) цей період схоже нашому червня: люди одягаються в строкаті одягу; на столах - квіти, на головах - вінки з квітів; ігри, атмосфера насолоди життям; нічні вогнища, факели, сексуальні вольності; відкриття сезону видовищ в цирках і театрі.
Травень - час поминання предків. І ні вдові в ці дні, ні дівиці святкувати весілля не личить ніяк: довгим не буде їх вік [8].
Весталійпосвященних (9 червня). Нічого особливого в цей день не відбувалося: очищення вогнища і оновлення вогню в храмі Вести; несли жертви Весті в чистих тарілках. Веста, мабуть, єдина з богів, що не мала скульптурного образу, бо сутність її - вогонь. Дуже цікава цитата з Овідія: Веста - адже це Земля: при обох - вогнище негасимий, а й земля, і вогнище позначають житло, Шару подібна земля, позбавленому всякої опори. Тільки повітря один тримає всю тяжкість її. Кругообертання своїм зберігає вона рівновагу [8].
Щоб не повторюватися, перейдемо до грудня, коли святкувалися сатурналії, що вплинули на пізніший римський карнавал.
Дати: 17-23 грудня, тобто до початку зимового сонцестояння.
грудня о храмі Сатурна робили жертвопринесення і влаштовували бенкет. Їм керував обирається шутейний цар raquo ;, забезпечує веселощі.
- 19 січень центр святкування розсипався...
