имально реалізувати себе [4]. Такий діяльний, суто практичний підхід до життя - відмінна риса римського характеру, в якому проявляється також величезна цілеспрямованість, дисциплінованість, організаторські здібності. Судячи з творами сатириків, для римлян цього часу найбільш бажаними цілями життя були досягнення багатства, матеріальної забезпеченості, економічної стабільності і пов'язане з цим проведення часу, повне задоволень. Багатство, головним чином у вигляді грошей, дозволяло не тільки отримати незалежність, а й змінити соціальний статус, просунутися службовими сходами [4].
Ідеологія «матеріального і духовного достатку» прийшла на зміну простоті, скромності, поміркованості Раннереспубліканскій епохи, повністю витіснивши ці поняття зі свідомості. «Безперервна ланцюг одних тільки насолод, що не змінюваних ні працею, ні боротьбою, викликала спочатку погоню за новими насолодами, які перевершили б старі і могли б лоскотати притуплені нерви, а це тягло за собою захоплення протиприродними пороками, витончену жорстокість» [4].
Цілеспрямоване прагнення жити в ім'я отримання все нових задоволень призводить до знецінення інших цілей життя («доки живеш, пий і гуляй!») [12].
Новими ланками в системі цінностей були життєвий досвід, життєва мудрість. Так само освіченість і пов'язане з нею красномовство займають величезне значення в житті римлянина високого стану. Але з часом освіта як форма інтелектуального розвитку особистості перетворилося на один із засобів досягнення влади і слави, стабільного матеріального становища, високого соціального статусу в системі соціальної ієрархії.
Набуття внутрішнього розкутості могла в якійсь мірі сприяти розвивається художня культура населення Римської імперії.
Любов до мистецтва, красі, художнім цінностям, які раніше не були предметом бажань і прагнень, також стає новим елементом системи цінностей, що може бути пов'язано з розвитком естетичних смаків у римлян під впливом привнесених з інших культур традицій , співіснували в єдиному просторі імперії.
Отже, реальність вносила досить істотні корективи. Почуття віддаленості або ізоляції від руйнуються соціальних структур сприяло формуванню егоїстичного поведінки, спрямованої на отримання особистих благ, задоволення власних матеріальних і, що більш важливо, інтелектуальних запитів. Наприклад, втраченими виявилися уявлення про високу цінності свободи, належності до категорії римських громадян, магістратське служіння державі, помірність в побуті. Сміливість, доблесть, мужність займають останнє місце в списку інструментальних цінностей, хоча в попередню епоху ці якості наповнювали зміст поняття «virtus». З'явилися нові способи досягнення цілей: скнарість, користолюбство, хитрість, залучення на свою сторону громадської думки, хоча не малося на те ні заслуг, ні доблестей.
Таким чином, в країні класичного рабовласництва єдино гідним заняттям була військова і державна служба. У міру завоювання земель та отримання, відповідно, від цього чималих прибутків, римляни морально розбещувалися, змінювалися цінності і потреби. З вищесказаного можна зробити висновок, що Рим, в міру свого розвитку, а отже і суттєвих перетворень (в умовах зміни епох), в моральному відношенні деградував.
ВИСНОВКИ:
. Був сформований «моральний кодекс», шкала римської системи цінностей, яка проіснувала до II ст.
. II - I ст. до н.е був занепад моралі римського суспільства, викликаний змінами напрямку життєвих орієнтирів окремих громадян: спрямованістю їх помислів і вчинків не на благо і процвітання цивільної громади і республіки, а на задоволення власних егоїстичних інтересів.
Глава 2. Основні форми і види дозвілля стародавніх римлян
. 1 Свята в Стародавньому Римі
Давньоримські свята складали одну з найважливіших ролей у житті римлян. Вони відзначали більше 50 свят у році. Багато їх традиції зберігалися століттями дійшли і до наших днів.
Як уже згадувалося, більшості вільних громадян Риму низького походження поетичні, ораторські та філософські дискусії були чужі. Їх більше приваблювали невибагливі, що йдуть від землеробських народних традицій свята і видовища, що влаштовуються аристократами для отримання популярності в плебейської середовищу заради можливого обрання на важливі державні посади [5].
Отже, висвітлимо перелік основних святкових заходів римлян протягом року.
Народний святковий календар (вибірково).
Свято дволикого бога Януса (1 січня), одна особа якого звернене в минуле, інше - у майбутнє: люди привітно вітали один одного, бажали благ, бо що в перший день - все про запас (магія першого дня ); до ...
