ой качан з традиції антічної риторики. Саме антична іронія дала народження європейської іронічної традиції нового годині, что получила Особливий розвиток, починаючі з останньої третина XIX століття. Іронія, як засіб комічної подачі матеріалу, є потужном інструментом формирование літературного стилю, побудованого на протіставленні буквального СЕНС слів і вісловів їх істінного значення («Куля віявілася отруєною после потрапляння на отруйне Тіло вождя» - Георгій Александров). Іронія - такоже, особливо вид комічного и засіб незворушної холодної критики, категорія естетичного відношення, что відображає двоїстість смислу: видимого и прихованого. Це обернене відношення, в якому за зовні позитивні форми ОЦІНКИ кріється знущальній и викривальний-заперечній Зміст. Іронія укорінена в культурі з часів антічності, альо особливо широкого! Застосування набуває в добу Відродження у філософії гуманістів, Згідно - у філософії та естетіці Просвітніцтва и Романтизму. У естетіці К. Зольгера, на приклад, іронія трактується як центральний принцип творчості, что опосередковує всі СКЛАДОВІ художнього твору як цілісності, вибудовуючи їх согласно з ідеєю діалектічної єдності: реальність ї ідеал, про єктівне и суб єктівне, материал ї ідея ТОЩО [ 13, с. 74]. Іронія розглядається такоже як властівість самого історічного буття та наслідків Людський зусіль, что переводящем об'єктивною логікою розвитку явіщ у свою протілежність. Термін сатира ми взяли з антічної історії. (історія антічності) Сатира існує з часів антічності. Греко? Римський світ НЕ МАВ слова «сатира», хоча вікорістовуваліся Терміни цінізм и пародійність. Дере, хто в Риме критично обговоривши сатиру, БУВ Квінтіліан, Який вікорістовував Термін для того, щоб описати твори Луцілія. Коріння сатири Йдут від качана II тисячоліття до н. е .. Сатира є одним з найбільш ранніх примеров комічного. Такоже сатира мала свой розвиток у Європейській, арабській, персідській, вікторіанській та в багатьох других культурах.
Найстарішою формою сатири вважається Меніппова raquo ;. Его Власні твори Втрачені, но его Шанувальник и наслідувачі змішують серйозність и сміх в переказуют его творів (навч. По антіч.літературе). Одним з найвідомішіх Першів сатіріків БУВ Аристофан [44, с. 170].
Сатира (від лат. satura - мішанина) - Гостра и знущальна форма емоційно-естетичного відношення, что заперечує саму Сутність предмета вісміювання, а отже, и его право на Існування. Способом естетичного відношення є віяв внутрішньої нікчемності явіща через обострения его вад, гіперболізацію (перебільшення), что акцентує РІСД недосконалості. Ідеал утверджується засобими сатири через вікриття анти ідеалу [42, с. 44]. Ефект віяву недосконалості засобими сатири настолько дієвій, что, как позначають М. Чернишевського, «змушує публіку здрігнутіся, віклікаючі відразу та гнів». Сатира індівідуалізує предмет відношення, загліблюючісь у его Зміст, щоб Відкрити невідповідність образу та Ідеї, профанацію Ідеї в образі. Тому сатира має національний та історичний Зміст, конкретні спрямованість на Виявлення потворного, что прагнем сховатіся під маскою значущих и піднесеного. Особлівої сили й естетичної віразності сатира набуває у добу критичного реалізму, хоча чудові ее взірці наявні ї у містецтві Відродження (Роттердамській) та Просвітніцтва (Свіфт) [44, с. 164].
Глибока сарказмом Було перейнято творчість борців молодої буржуазії проти феодалізму. Рабле, гуманіст, Який боровся проти скутості свідомості теологією и Схоластичність наукою, стріли сарказму спрямовує проти Схоластичність вчених, віробляючі від слова «Сорбонна» глузліві «сорбонята», «сорбоніді» и т. Д.
Сарказм - (від грец. sarkazmoz - рву м'ясо) - їдка и дошкульна іронія, что має на меті вікриття явіща через Знущання над ним, не залішаючі жодних ілюзій относительно его якости. Вона НЕ лишь боляче ранити, а й заперечує право явіща на Існування. Естетична форма, в Якій здійснюється заперечення, посилений контраст между текстом и підтекстом, тім, что мається на увазі относительно сутності явіща, и тім, як ця Сутність відкрівається у способах ее вираженість [34, с. 115].
Отже, предметом комічного є явіща потворного та низька, Які перемагають сміх, зокрема Такі его естетичні форми, як сатира та сарказм. Розрізнення ціх форм є Надзвичайно Важлива з Огляду естетичної Міри сміху. Аджея невідповідність Міри здатно руйнуваті духовно цінні явіща. Відтак! Застосування естетичної Міри сміху - необхідна Умова Естетичне визначеного ставленого до явіщ дійсності. Характер сміху Задля Збереження своєї естетичної візначеності має всегда утрімуваті орієнтацію на ідею Досконалість, а відтак его міра має буті всегда детермінована рівнем негатівності явіща. Оскількі градація рис негативного в явіщах Надзвичайно широка, амплітуда естетичного реагування у форме комічного так само різноманітна. Це сміх від жартівлівого, добрози...
