я, Кітс говорити и про ті, что ВІН зможите попрощатіся з безтурботнім життям іділічного поєта для долі більш благородної raquo ;, за его власним визначенням, - для життя, змістом якої буде боротьба; ВІН підкреслює, что співає винен Залишити споглядальні радості заради страждань и БОРОТЬБИ.
Суб єктівістська теорія уявної краси створювалася Кітсом, очевидно, в безпосередно зв язку з его робот над великою ліро-епічною співаємо Ендіміон raquo ;. Вже перший рядок поеми прямо перегукується з тимі думками, Які Кітс Викладаю у листах до друзів, что відносяться до зими 1817/18 р.:
Ті, что прекрасно - є навіки радість. [11]
Такою вічної радістю для Кітса БУВ міф про Ендіміон и Діані (что ставши центральним у Поемі), популярний у англійськіх гуманістів епохи Відродження. Ендіміон - Мрія про золотий вік, Повністю змінена картина пастушачої патріархальної Греції, Дуже близько за духом еллінізму Спенсера та других поетів єлізаветінської порист. Свою міфологічну іділію, повну літературних асоціацій, Кітс писав у ті ж роки, коли Байрон створював Манфреда raquo ;, а Шеллі - Повстання Ісламу .
Байрон и Шеллі Шукало в античному суспільстві самперед приклада громадянськості й патріотізму. Смороду захоплювалися республіканськімі традіціямі древньої Греції та Риму. У роки боротьбу за визволення Греції та Италии від іноземного ярма образи античного мистецтва и антічної истории оживали в їх поезії, поставали актуальними, наповнюваліся новим, революційнім змістом.
У творчості Кітса милування стародавнім світом и его мистецтвом такоже Було вираженість его незадоволеності дійсністю. Альо для Кітса антічність булу Ідеальною ЕПОХА Загально Служіння красі raquo ;, Казкова золотим століттям прекрасною міфології и великого мистецтва.
Кітса, - продолжает Фокс, - ненавіділі и цькувалі реакційнімі критиками з підлім жорстокістю, даже ще більш лютим, чем ті, з яким обрушуваліся на віразніше революційніх Байрона и Шеллі, спробував у своїй найбільшої Поемі -Поемі, якові Йому НЕ удалось Закінчити, - віразіті саму Сутність революційної БОРОТЬБИ великого художника-творця. Бо действительно великому пісьменнікові, Незалежности від его політічніх поглядів, всегда доводитися вступаті в жорстокости и революційну боротьбу з дійсністю [18]
У Гіперіоні талант Кітса віріс и змужнів. Рецепція впрітул підійшла до создания величносте героїчного епосу, Завершити Який Кітсу НЕ удалось. Хоча пафос его поеми пролягав не в народній борьбе и перемозі, а в велетенської скорботи, в стражданні, что підносіться до справжнього трагізму, однак космічні масштаби задумом Кітса, монументальні картини світобудові, на тлі якіх віступають гігантські образи поеми, змістовність ее трагічніх монологів и опісів- все це свідчіть про качан нового етапу у творчості поета.
Будучи абсолютно самостійнімі, закінченімі творами, смороду складають вместе с тім своєрідну трілогію, об'єднану загальною темою - трагедією глибокого людського почуття в условиях ворожої людям дійсності. Ця тема особливо трагічно звучить в Ізабеллі .
На зміну гедоністічного культу насолоди Прийшла схвільоване зображення страждань, что віпадають на частку щирих и глибоко відчувають людей, что живуть у несправедливо влаштованому суспільстві.
революційні романтики ПІШЛИ далі Кітса в своєму вікрітті буржуазної дійсності. Байрон бічував правлячі класи Англии в Бронзовому столітті и Дон Жуані raquo ;. Шеллі передбачало неминучий Загибель буржуазного ладу и ЗРОСТАЮЧИЙ значення англійського робітнічого класу. Сила шпалерах поетів булу в тому, что в кращих своих творах смороду Звертайтесь до народу.
Кітс НЕ піднявся до революційного протесту проти Ворожки Йому буржуазного світу. Герої его співаємо гинут без БОРОТЬБИ або в КРАЩА випадка іжать від гнітючої їх Суспільства. Альо співає все більш гострив відчував незадоволеність своим естетичним ідеалом, неправдівість вигаданою ним посібників Вічно прекрасного мистецтва, Пожалуйста нібіто может Врятувати людину від всех негараздів життя. Пошуки виходим Із замкнутого кола естетичних уявлень відображені в самому чудовим з творів Кітса - новому варіанті найважлівішого епізоду поеми Гіперіон raquo ;, так и остался незавершеним.
Зміст цього фрагмента - бесіда поета з музою монет, тінню Пам'яті raquo ;, что Стережися жертовник, до которого ВІН Добрава после довга і важка шляху. Кітс намагається в цьом діалозі поставіті и вірішіті болісній для него питання про Взаємовідносини мистецтва и Суспільства, про борг поета перед людством. Муза пояснює поетові:
Вершини сей досягнено только тієї,
Хто Вічно страждають бідамі чужими.
А тієї, хто покри...
