ок людини через опис природи. Такий прийом використовувався багатьма поетами і до Жуковського. Особливість цього вірша в тому, що одушевляются не окремі частини пейзажу, а море саме стає живою істотою. Здається, що ліричний герой говорить з думає і відчуває співрозмовником [14,39].
Образ моря аллегорічен і алегорично передає душевний стан автора; ліричний герой переносить свої особисті переживання на созерцаемое їм море, змушуючи його любити, ревнувати, бунтувати. Для Жуковського образ моря містичний, таинствен, з ним пов'язано відчуття романтичного двоемирия. У вірші море весь час прагне до неба. Небо, з одного боку, - це символ недосяжного ідеалу. Романтична душа ліричного героя весь час прагне до цього ідеалу і ніяк не може досягти. З іншого боку, взаємини моря і неба - це взаємодія людини і неба, тобто душі людини і Бога.
Проблема зв'язку Бога і людини залишається однією з головних у творчості Жуковського-романтика.
Море, небо і буря в розглянутій елегії - це символічні образи. «Небо у Жуковського - символ безтурботності, спокою, краси ... Але небо - не тільки видима предметність, але й образ піднесеного, образ душі, що летить увись, тобто це і умовне, узагальнене зображення ідеалу поета, його прагнення до« неземному »досконалості ( на «землі» ж життя жорстоке, несправедлива, сповнена протиріч) »[14, с.40]. У вищезгаданій роботі В.Н. Топорова автор включає безмежне небо, як і степ, в «морський» мотівний комплекс.
Морська стихія в поезії Жуковського складає частину гармонійного елегійного пейзажу, орієнтованого на ліричний суб'єкт. Поточна вода якнайкраще підходить для зображення «розчинення» в природі ліричного Я. В елегії Жуковського «Море» межа між умиротвореної морською стихією і зануреної в марення душею героя стає ледь відчутною.
Поезія Жуковського - це багато в чому спроба осягнути, сформулювати подвійне буття через зримі образи. Прагнучи в область вічного, релігійного, метафізичного, основними міфологемами, орієнтирами своєї творчості він обрав морську стихію в архетипическом свідомості.
Природа для поета - згусток живих пристрастей, сил, почуттів, а аж ніяк не мертвий матеріал, слухняний волі художника; космос - уособлення вселенського спокою, свого роду нірвани. Жуковського нестримно тягне до злиття, розчиненню себе в загальному світовому космічному русі.
Саме в цьому злитті з космосом поет бачить можливість і надію досягти втраченого щастя, самого «я» людини. Однак це ж саме «я» і не дозволяє людині досягти гармонії з природою, порушує її порядок; поет відчуває світової хаос і в мікро-, і в макрокосмі.
4. Ідейно-художня своєрідність способу моря в ліриці А.С. Пушкіна
Питання про «стихіях» у творчості Пушкіна розглядався багатьма дослідниками. Про співвідношення стихійності і гармонії, хаосу і космосу у Пушкіна роздумували Ап. Григор'єв, О. Блок, А. Білий, В. Ходасевич та ін.
Випробувавши найсильніший вплив особистості і творчості Д.Г. Байрона, Пушкін став біля витоків нового - активного, бунтарського - течії в російській романтизмі. Головна особливість цієї течії, що вирізняла його від споглядального, елегійного романтизму 1810-х рр.- Інше ставлення до дійсності. У його творах - в ліриці, і особливо в поемах - на першому плані гордий, волелюбна людина в конфлікті з навколишньою дійсністю. У романтичній ліриці Пушкіна 1820-1824 рр. тема свободи займала особливе місце [13,35].
Внутрішній світ поета в роки південної посилання, в період творчості, який критики характеризують як романтичний, особливо повно розкрився в елегіях. У них проведена різка грань між петербурзькими роками, наповненими дружнім спілкуванням, бенкетами, радощами любові, і новим життям «під бурями долі жорстокої», «у вигнанні нудному», «вдалині друзів волелюбних». Романтична образність стала стильовим еквівалентом світовідчуття Пушкіна-романтика.
Ю.М. Лотман звернув увагу на те, що «семантичний світ Пушкіна двухслоен. Світ речей, культурних реалій складає його внутрішній шар, мир стихій - зовнішній ... Ставлення цих пластів до глибинного шару значень, тобто ступінь їх символізації, не однакова і незвичайна: у Пушкіна в набагато більшому ступені символизирован внутрішній, побутової, інтимний, культурний пласт семантики , ніж зовнішній - стихійний і природний »[12, с 816].
Море з його бурями і штормами в романтичній ліриці Пушкіна завжди асоціювалася зі свободою і зі «стихіями» суспільного життя: бунтами, революціями, повстаннями.
В. Ходасевич зазначав: «Що ж спільного між російським урядом, якобінської революцією, війною, мором і дурний погодою? Відповідь ясна: і організована державність, і розгнуздані маса, і бурхли...
