ва стихія - все це явища, однаково лежать поза особистості, що вторгаються в її життя і пригнічують її свободу »[21, с.489].
У А. Пушкіна образ моря зустрічається в декількох ліричних творах. Так, у вірші згасло денне світило ..., написаному поетом на кораблі 24 вересня 1820, на початку південного заслання, море так само, як і у Жуковського, уособлено. Але ліричний герой Пушкіна настільки занурений у свої думки, що він не концентрується на образі моря, а тільки відчуває свою залежність від волі морської безодні:
Лети, корабель, неси мене до меж дальнім
За грізною примхи мінливих морів ...
згасло денне світило було одним з віршів, що ознаменували собою початок романтизму в пушкінської ліриці. У період «південної посилання» Пушкін знайомиться з творами Дж.Г. Байрона, які мають великий вплив на подальшу творчість Пушкіна. Тим не менш, ми бачимо не «наслідування Байрону» (як сам поет називав свою елегію), а самостійне ліричний твір. На самому початку його ми стикаємося з ремінісценцією з російської народної пісні («На море синє вечірній впав туман» - ср .: «Вже як упав туман на синє море»).
«Зв'язок вірша з поемою Байрона означала наслідування йому. Цього Пушкін не робив ні в цьому вірші, ні в інших. У Пушкіна з Байроном було подібне напрямок поетичної думки, яке визначається деяким схожістю їхніх біографій. Посилання, екзотичні краї, близькість моря, постійний порив до свободи змушували Пушкіна згадати про Байрона і мимоволі соизмерить свою долю з його долею. Вони співали подібні пісні, бо схожа було їхнє життя, бо жили вони в один і той же важке і бунтівне час, тому що однаково сильно вони любили поезію і свободу »[13,24].
В елегії присутній характерне для романтизму протиставлення невільного людини вільної природі - бурхливої ??або грізної стихії.
Елегія має несиметричну трехчастную композицію, яка містить три нерівних риторичних періоду, обмежених рефреном («Шуми, шуми, слухняне вітрило,/хвилюйся піді мною, похмурий океан»). Сама композиція елегії зримо втілює морську стихію, за безладним хвилюванням якою ховається математично ясна гармонія ритму.
В іншому вірші, «До моря», ми спостерігаємо трансформацію романтичного ідеалу свободи. Ця елегія стала поетичним підсумком роздумів Пушкіна-романтика про свободу, про надії і розчарування, пов'язаних з нею. Як і Жуковський, Пушкін уподібнює море живої істоти, одержимому бунтівними поривами духу. Доля людини підпорядкована стихійним силам природи та історії.
У вірші А.С. Пушкіна «До моря» два ідейно-художніх центру: образ моря і образ ліричного героя. Образ моря, вільної стихії, - це символ абсолютної свободи, яка властива природі і її явищам, не залежних від волі людини. І тим гостріше почуття власної несвободи, неможливості самому розпорядитися своєю долею. Виникає антитеза (свобода-несвобода, полон). Тема полону будить думку про долю Наполеона, що став бранцем острова Святої Олени. Один романтичний герой породжує воспоминанье про інше романтиці - поета Байрона. Однак, як зауважив Д.Д. Благий, «поет не тільки оспівує, але одночасно як би« відспівує »цих двох недавніх« володарів дум ». Образ Наполеона надалі майже зовсім йде з творчості Пушкіна, а намічалося вже і перш розбіжність поета з Байроном в роки михайлівській посилання перетворюється на пряму полеміку з байронівським сприйняттям дійсності. Прощаючись зі «вільної» і «могутньої» морською стихією, поет ніби прощається з романтичним періодом своєї творчості, розпочатому «морський» елегією «згасло денне світило» [7, ??536].
Образ «вільної стихії» - психологічний символ, тонко передавальний внутрішній світ поета. Він розмірковує про море в зворушливі і гіркі хвилини прощання. Море - «друг» », норовливий і гордий, що закликає і вимогливий, ропщущій. Прощаючись з морем, поет обіцяє зберігати вірність свободі. Щирий ліричний тон звернення до моря робить вірш близьким до жанру елегійного послання: поет ділиться з морем, як з одним, самим потаємними думами і почуттями. Жанр послання проявляється вже в самій назві вірша, а зміст залишається чисто елегійним.
Елегія «До моря» - це філософський роздум ліричного героя про світ і людські долі.
«Проте Пушкін південного періоду не тільки оспівує свободу, але і сумнівається у свободі, мучиться тими проблемами, які свобода ставить перед людиною, перед людьми і народами. У трактуванні теми свободи у Пушкіна-романтика немає однозначності і одномірності. Слово «свобода», викликаючи у Пушкіна сильний порив і високий ентузіазм, не менш того викликало його і на важкі роздуми. Проблемність теми свободи, її внутрішня трагедійність пов'язані були для Пушкіна найбільше з поступово зміцнює в ній свідомістю нездатності людей і ...
