можуть дати нам екстраполяції з області психопатології. p> У моїй практиці було кілька випадків, коли я змушений був визнати, що патологічна симптоматика (апатія, втрата сенсу життя, незадоволеність собою, загальна соматична депресія, інтелектуальна деградація, деградація смаків і т.п.) у людей з досить розвиненим інтелектом була викликана виключно однієї лише необхідністю животіти на нудній, тупий роботі. p> Якщо людина позбавлений права на інформацію, якщо офіційна доктрина держави брехлива і суперечить очевидних фактів, то така людина, громадянин такої країни майже обов'язково стане циніком. Він втратить віру у все і вся, стане підозрілим навіть по відношенню до найочевиднішим, самим безперечним істин; для такого людини не святі ніякі цінності і ніякі моральні принципи, йому немає на чому будувати взаємини з іншими людьми, і в нього немає ідеалів і надії на майбутнє. Крім активного цинізму, можлива і пасивна реакція на брехню і безгласність - і тоді людину охоплює апатія, безвілля, він безініціативний і готовий до покірливого послуху. p> 5. Потреба знати і розуміти проявляється вже в пізньому дитинстві. У дитини вона виражена, мабуть, навіть більш чітко, ніж у дорослої людини. Більше того, схоже, що ця потреба розвивається не під зовнішнім впливом, не в результаті навчання, а скоріше сама по собі, як природний результат дорослішання (неважливо, якого з визначень навчання і дорослішання ми віддамо перевагу). Дітей не потрібно вчити цікавості. Дітей можна відучити від цікавості, і мені здається, що саме ця трагедія розгортається в наших дитячих садках і школах. p> 6. Дуже часто, розмірковуючи про пізнання, ми не відрізняється цей процес від процесу навчання, і в результаті оцінюємо його тільки з точки зору результату, абсолютно забуваючи про почуття, пов'язаних з осягненням, осяянням, инсайтом. А між тим, достеменне щастя людини пов'язано саме з цими миттєвостями причетності до вищої істини. <В
2.7 Естетичні потреби
Деякі люди дійсно відчувають естетичні потреби. Такі люди, позбавлені естетичного радощів, у оточенні потворних речей і людей, в буквальному сенсі захворюють, і захворювання це дуже специфічно. Найкращими ліками від нього служить краса. Дана потреба дуже погано вивчена, але по ній можна сказати наступне:
1. Креативні потреби людей з яскраво вираженим творчим потенціалом виглядають більш важливими, більш значущими, ніж будь-які інші. У таких людей потреба у вираженні своїх можливість може бути пріоритетніший фізіологічних.
2. Люди, віддані таким ідеалам і цінностям, готові заради них терпіти позбавлення, муки і навіть піти на смерть.
В
2.8 Задоволення потреб
Можна назвати ряд соціальних умов, необхідних для задоволення базових потреб. У ряді цих умов можна назвати: свободу слова, свободу вибору діяльності (то є людина вільна робити все, що захоче, аби його дії не завдавали шкоди іншим людям), свободу самовираження, право на дослідницьку активність і отримання інформації, право на самозахист, а також соціальний уклад, що характеризується справедливістю, чесністю та порядком. Недотримання перерахованих умов, порушення прав і свобод сприймається людиною як особиста загроза. Люди запекло борються за ці права і свободи саме тому, що, позбувшись їх, вони ризикують втратити й можливості задоволення своїх базових потреб. p> Ключовим моментом в концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають задоволені за принципом все або нічого. Майже про будь здоровий людину можна сказати, що він одночасно і задоволений, і незадоволений у всіх своїх базових потребах. Нижчі потреби завжди задоволені в більшій мірі, ніж вищі. В«Якщо з метою наочності скористатися конкретними цифрами, нехай і умовними, то вийде, що у середньостатистичного громадянина фізіологічні потреби задоволені, наприклад, на 85%, потреба в безпеці задоволена на 70%, потреба в любові - на 50%, потреба в самоповазі - на 40%, а потреба в самоактуалізації - на 10% В». [15]
В
3. Самоактуалізація як вища потреба людини
Розглянемо потреба в самоактуалізації більш докладно, як вершину ієрархії потреб.
Самоактуалізація [16] (Від лат. Actualis - дійсний, справжній) - прагнення людини до можливо більш повного виявлення і розвитку своїх особистісних можливостей. У деяких напрямках сучасної західної психології самоактуалізація висувається (у противагу біхевіоризму і фрейдизму, які вважають, що поведінкою особистості рухають біологічні сили, а його зміст полягає в розрядці створюваного ними напруги і пристосуванні до середовища) на роль головного мотиваційного фактора. Справжня самоактуалізація припускає наявність сприятливих соціально-історичних умов.
Людина, досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості. В«Музиканти повинні грати музику, художники повинні малювати, поети повинні складати вірші, якщо вони, врешті решт, хочуть бу...
