аттю. З іншого боку, для людей, які їм серйозно захоплюються - це вже стиль життя, так званий lifestyle. Адже найчастіше виявляється, що формула, яка описує успіх у дівчат, так само легко призводить і до успіху в багатьох інших областях життя.
1.3 Розвиток руху пікаперів за кордоном та на пострадянському просторі
Так як пікап рух зародився не так на пострадянському просторі, а в США, то буде справедливим почати саме з Американського континенту.
За 13 років (з моменту написання Россом Джеффріс книги "Як затягнути в ліжко жінку своєї мрії" в 1992 до виходу книги "Метод Містері" Еріка фон Марковіка в 2005) ідеологія пікапа пройшла на заході шлях від повністю маніпуляторськими до приймаючої моральні суспільні стандарти. Книга Росса Джеффріса, написана їм під псевдонімом Грегорі Медісон, відкривається епіграфом: "Повне і брудне керівництво з проведення побачень і зваблення для чоловіків, яких дістало бути милими хлопцями "і діклеймером, тобто відмовою від відповідальності за наслідки використання наведеної в книзі інформації. Далі, у введенні "Несправедливе спокушання в несправедливому світі", Джеффріс викладає свою "ідеологію", або моральну позицію: "Так, деякі, я маю на увазі деякі тактики спокушання, описані в книзі, можуть бути розцінені як "несправедливі" (unfair). І, по правді сказати, у мене були деякі моральні коливання, коли я поміщав їх у свою книгу. Проте "справедливо" або "несправедливо" - це туманні терміни ". Так само слід згадати, що Росс Джеффріс є першим засновником пікап-школи чи школи "Speed ​​Seduction (швидкісне спокушання) "спокусників на території США, якого по праву можна вважати основоположником пікап руху в цілому.
Відносини між статями спочатку підносяться читачеві як "боксерський бій на рингу", в якому чоловік кожну секунду може очікувати "удару коліном між ніг". Далі автор закликає чоловіків, тим не менш, "грати справедливо з жінкою", поки цей удар не послідує. Чи можливі при таких поглядах дружні або близькі любовні відносини, про які йдеться далі і які, очевидно, припускають відкритість і довіра - на це питання автор відповіді не дає.
Книга Еріка фон Марковіка "Метод Містері "абсолютно позбавлена ​​будь-яких негативних очікувань від відносин з жінками. Навпаки, Марковік пише: "Чи дійсно красиві жінки настільки зухвалі? Сумніваюся. По правді кажучи, багато хто з моїх дівчат поєднували красу з серцевою теплотою ". Однак автор попереджає, що при знайомстві дівчина може грубо поводитися з причин, можливо зовсім не залежних від молодої людини, і пропонує читачеві легко ставитися до подій. Марковік розглядає "зваблення" як невеликий часовий відрізок, наступний після знайомства і випереджає (у разі взаємного бажання сторін) початок тривалих сексуальних, чи любовних, відносин. Марковік займає значно вищу моральну позицію у відносинах з жінками, ніж Джеффріс, що, імовірно, обумовлено формуванням поглядів останнього під впливом хворобливого негативного досвіду. Слід також вказати на відому зв'язок між методом і ідеологією. Дійсно, у разі використання НЛП в спокушанні (Джеффріс) чоловік неминуче ставиться до жінки як до "об'єкту", що психологічно звільняє його від моральної відповідальності перед цією жінкою. У НЛП існує припис про "екологічності", тобто про ненасеніі шкоди об'єкту впливу. Тим не менш, у книзі Джеффріса про це приписі не сказано ні слова, більше того, в книзі взагалі немає жодного вказівки на зв'язок методу Джеффріса з НЛП. Марковік зауважує, що його власний метод полягає не в маніпуляції, а у впливі ("to influence, not manipulate "), і підкреслює різницю між ними. У 2008 році, в США, вийшов тренінг учня Марковіка Оуена Кука, більш відомого під псевдонімом Tyler Durden, під назвою "Blueprint" і друковане видання до нього. Зміст першого розділу цього видання полягає в обговоренні установок, які постачає індивіду соціальне середовище. Однак це обговорення стосується лише різних способів залучення жінки, і не зачіпає морально-етичні питання. Щодо останніх Blueprint можна вважати вартим навіть вище методу Містері, оскільки будь-якої "метод" тут, власне, відсутня, а разом з ним - і ставлення до дівчини як до об'єкта додатки методу. Замість цього Кук робить акцент на роботі з особовим внутрішнім світом і деякі тонкощі спілкування; велика увага приділяється щирості в відносинах. Нічого подібного не можна було знайти в західному пікапі 90-х, а в Росії - аж до останнього часу (зокрема, до виходу книги "Сповідь професійного спокусника "Володимира Форсу у 2010 році). Це пов'язано з тим, що пікап був заснований Джеффріс в спробі знайти спосіб спокусити дівчину виключно з метою близького фізичного контакту, витративши на це якомога менше часу і грошей, і довго розвивався в цьому напрямку. Під чолі кута стояла так звана "ефективність зваблення". Не було промови про щирість, відкритості, теплоті відносин, турботі про партнера. Можна сказати, що школа Кука в цілому стоїть на ін...
