в. число її жертв значно зменшується. XVIII в. з його ідеями релігійної віротерпимості був часом подальшого занепаду і, нарешті, повного скасування інквізиції в багатьох державах Європи: тортури абсолютно усуваються з інквізиційного процесу в Іспанії, а число смертних страт скорочується до 2-3, і навіть менше, на рік. У Іспанії інквізиція була знищена указом Жозефа Бонапартом 4 грудня 1808 За статистичними даними, зібраними у праці Лорьенте, виявляється, що зазнали переслідуванню з боку іспанської інквізиції з 1481 до 1809 було 341021 чол., з них 31912 були спалені особисто, 291460 піддалися тюремного ув'язнення і інших покарань.
У Португалії інквізиція сильно була обмежена, а при Івана VI (1818-1826) зовсім знищена. Під Франції вона знищена в 1772 році, в Тоскані і Пармі - в 1769 р., в Сицилії - в 1782 р., в Римі - в 1809 р. У 1814 р. інквізиція була відновлена ​​⠲спанії Фердинандом VII; вдруге знищена кортесамі в 1820 р., вона знову на деякий час відроджується, поки, нарешті, в 1834 р. не скасовується назавжди; майно її звернено на погашення державного боргу. У Сардинії інквізиція проіснувала до 1840 р., в Тоскані - до 1852 р.; в Римі інквізиція відновлена ​​ϳєм VII в 1814 р. (проіснувала до 1908р.)
2. Релігійний туризм
2.1 Православне паломництво
У різних релігіях існує явище, яке російською мовою зазвичай виражається поняттям В«паломництвоВ». Незважаючи на спільність найменування, традиції паломництва, критерії його оцінки в різних релігіях істотно розрізняються. Тому слово В«паломництвоВ» в повному розумінні правильно вживати лише по відношенню до християнського паломництву.
Поняття В«паломникВ» походить від слова В«пальмовнікВ», що є перекладом відповідного латинського слова. Їм спочатку називали прочан - учасників хресної ходу у Святій Землі в свято Входу Господнього в Єрусалим (інакше це свято називається ще Тиждень Квітна, або, в російській православній традиції, Вербна неділя). Згодом паломниками стали називати прочан, подорожуючих не тільки в Єрусалим, а й до інших християнських святинь.
На VII Вселенському Соборі, ознаменувала перемогу над єрессю іконоборства, було прийнято визначення, за яким Богу личить служіння, а іконам слід віддячувати поклоніння. Це визначення, що має характер церковного догмату, пов'язано і з темою православного паломництва. Паломники у візантійській церковної традиції називаються шанувальниками, тобто людьми, які здійснюють подорож з метою поклоніння святиням.
Оскільки визначення VII Вселенського Собору не було прийнято на католицькому Заході, виникла різниця і в розумінні паломництва всередині християнства. У багатьох європейських мовах паломництво визначається словом В«пілігримВ», що в перекладі на російську мову означає тільки В«мандрівникВ». Паломники в Католицькій Церкві здійснюють молитви на святих місцях, займаються медитацією. Однак те поклоніння святиням, яке існує в Православній Церкві, в католицизмі відсутня.
Паломництво на відміну від туризму завжди має, як правило, одну основну мету - поклоніння святині, що пов'язано з великою напруженою духовною роботою, з молитвами і богослужіннями. Іноді паломництво пов'язане з фізичною роботою, коли трудниками (так називаються ці паломники) доводиться виконувати фізичну роботу у святих місцях. Паломництво притягує сотні тисяч і навіть мільйони людей, адже у святому місці молитви дієвіші, а всі православні віруючі мріють відвідати святі місця, пов'язані з земним життям Спасителя і Пресвятої Богородиці. Дуже важливо, що людина несе з собою в душі під час паломництва до святині, наскільки він щирий. Якщо він приходить тільки заради цікавості або щоб пізнати нове, це не паломництво, а релігійний туризм. А якщо людина прибуває до святого місця з трепетною молитвою і благанням до Господа нашого Ісуса Христа і Пресвятої Богородиці, що виходить від самої душі, з вірою, то людина отримує у святому місці особливу Божу благодать.
2.2 Правила здійснення паломництва
В
Центральними устремліннями при здійсненні паломництва можна назвати:
1. вчинення релігійного обряду або участь у такому;
2. поклоніння святого місця, храму, мощам;
3. духовне вдосконалення;
4. отримання благодаті, зцілення духовного чи фізичного, ради (наприклад, до Оптиної пустель ходили за порадою до старців);
5. досягнення політичних та інших цілей набуття прав на певний лідерство або положення в релігійній громаді або секті.
Важливо знати про те, що одяг паломника повинна бути не викликає, а благовидної. Не допускаються паломники з довгим волоссям, в шортах, а в деяких монастирях в сорочках з короткими рукавами. Заборонено куріння на території монастирів, купання в морі, загоряння на сонці, пісні і світська музика, м'ясна їжа.
Особливо слід сказати про кіно і фотокамерах. Незаконне ввезення кіно і фотокамер і тим більше з...
