чимало на території Криму, можна з упевненістю розробляти для включення до ПЗФ АРК.
В даний час автором на території гірського Криму виявлено понад 20 святих джерел, близько 10 святих гір, скель і печер, священний гай і кілька священних дерев. Подальше, більш детальне вивчення культово-природоохоронної культури народів Криму, безумовно, дозволить виявити ще не один десяток священних об'єктів природи. На жаль, не один з цих джерел, жодне дерево, жодна скеля не є об'єктом ПЗФ АРК. Лише тільки кілька карстових печер (Червона, Данильча, Басманскіе печери, Іограф) поки ще охороняються як пам'ятки природи. Поясню - чому поки ще охороняються.
Зараз серед держструктур спостерігаються не цілком зрозумілі для природоохоронців тенденції. Так, в Республіканському комітеті екології та природних ресурсів АРК з вуст деяких відповідальних працівників вислизають мови про "непотрібності" збільшення ПЗФ регіону в кількісному відношенні. "Ми вважаємо, що абсолютно немає необхідності брати під охорону точкові об'єкти - старі дерева, печери, тим більше джерела ", - заявляють там. За словами одного із співробітників комітету в недалекому майбутньому "Необхідно переглянути реєстр ПЗФ і виключити деякі об'єкти". У цей перелік повинні потрапити всі охоронювані меморіальні дерева Криму (а їх всього 3 примірника), а так само печери, пов'язані з культовою та господарської діяльністю стародавніх жителів Криму. p> Особисто мені абсолютно незрозуміло як можна відходити від охорони точених об'єктів. Точений об'єкт: криниця, вікове дерево, печера - конкретно існуюча одиниця. Такий об'єкт важливий не тільки в якості природної та наукової цінності, він має важливою естетичної та рекреаційної складової. Часто історико-культурна цінність - головний аргумент охорони вікових дерев [2]. Це ж відноситься і до обладнаних джерелам, печер. Ми - всі, кому небайдужа доля кримської природи, зобов'язані стати на шляху антизаконних і антиморальних дій деяких наших чиновників. Це, по-перше. По-друге, ми зобов'язані відродити серед кримчан культ шанування природи. Як це не неприємно чути, але наші старання - лише крапля в морі порівняно з тим, що зможе зробити екологічну самосвідомість народу. І по-третє, ми повинні перейти від написання теоретичних "творів на задану тему", а почати конкретно діяти.
Література
1. Борейко В.Є. Святилища дикої природи. - Київ: КЕКЦ, 1998. - 112 с. p> 2. Борейко В.Є. Охорона вікових дерев. - Київ: КЕКЦ, 2002. - 98 с. p> 3. Горб К.М. концепція і загальні методичні принципи створення охоронюваних природних територій залежно від естетичної цінності природних ландшафтів. - Київ: КЕКЦ, 2000. - 50 с. p> 4. Коваленко І.М. Священна природа Криму. Нариси культово-природоохоронних традицій народів Криму. - Київ: КЕКЦ, 2001. - 96 с. p> 5. Коваленко І.М. Сучасна ідея охорони дикої природи і священні об'єкти природи Криму// Гуманітарний екологічний журнал, Спецвипуск, 2002. br/>
