азі неможливості покори державним законам і розпорядженням влади з боку церковної Повноти, церковне Священноначаліє при належному розгляді питання може зробити наступні дії:
В· вступити в прямий діалог з владою з виниклої проблеми;
В· закликати народ застосувати механізми народовладдя для зміни законодавства або перегляду рішення влади;
В· звернутися в міжнародні інстанції і до світової громадської думки;
В· звернутися до своїх чад із закликом до мирного громадянської непокори.
Р елігіозно-світоглядний нейтралітет держави не суперечить християнському уявленню про покликання Церкви в суспільстві. Однак Церква повинна вказувати державі на неприпустимість розповсюдження переконань або дій, що ведуть до встановлення всецілого контролю за життям особистості, її переконаннями і відносинами з іншими людьми, а також до руйнування особистої, сімейної або суспільної моральності, образи релігійних почуттів, нанесення шкоди культурно-духовної самобутності народу або виникнення загрози священному дару життя. У здійсненні своїх соціальних, благодійних, освітніх та інших суспільно значущих програм Церква може розраховувати на допомогу і сприяння держави. Вона також має право очікувати, що держава при побудові своїх відносин з релігійними об'єднаннями буде враховувати кількість їх послідовників, їх місце у формуванні історичного культурного і духовного вигляду народу, їх громадянську позицію.
Про бластів співробітництва Церкви і держави в нинішній історичний період є:
В· миротворчість на міжнародному, міжетнічному та цивільному рівнях, сприяння взаєморозумінню і співпраці між людьми, народами та державами;
В· турбота про збереженні моральності в суспільстві;
В· духовне, культурне, моральне і патріотичне освіта і виховання;
В· справи милосердя та благодійності, розвиток спільних соціальних програм;
В· охорона, відновлення і розвиток історичної та культурної спадщини, включаючи турботу про охорону пам'яток історії культури;
В· діалог з органами державної влади будь-яких гілок і рівнів з питань, значимим для Церкви і суспільства, в тому числі у зв'язку з виробленням відповідних законів, підзаконних актів, розпоряджень та рішень;
В· піклування про воїнів т співробітниках правоохоронних установ, їх духовно-моральне виховання;
В· праці з профілактики правопорушень, піклування про осіб, які перебувають у місцях позбавлення свободи;
В· наука, включаючи гуманітарні дослідження;
В· охорона здоров'я;
В· культура і творча діяльність;
В· робота церковних і світських засобів масової інформації;
В· діяльність щодо збереження навколишнього середовища;
В· економічна діяльність на користь Церкви, держави і суспільства;
В· підтримка інституту сім'ї, материнства і дитинства;
В· протидія діяльності псевдорелігійних структур, які становлять небезпеку для особистості і суспільства.
В той же час існують області, в яких священнослужителі й канонічні церковні структури не можуть надавати допомогу державі, співпрацювати з ним. Це:
В· політична боротьба, передвиборча агітація, компанії на підтримку тих чи інших політичних партій, громадських і політичних лідерів;
В· ведення громадянської війни або агресивної війни;
В· безпосереднє участь в розвідувальній і будь-якій іншій діяльності, що вимагає відповідно з державним законом про збереження таємниці навіть на сповіді і при доповіді церковному Священноначалія.
Т радіціонний областю громадських праць Православної Церкви є печалованіе (турбота) перед державною владою про потреби народу, про права і турботах окремих громадян або суспільних груп. Така турбота може виражатися через усне або письмове звернення до органів державної влади різних гілок і рівнів з боку відповідних церковних інстанцій.
Про собое увагу Церкви звернуто на захисників Вітчизни. На сьогодні майбутні воїни Російської армії не отримують належного виховання ні в сім'ї, ні в школі - навіть світського, не кажучи вже про релігійне. Але без опори на споконвічні християнські чесноти, в першу чергу на такі, як віра, вірність, молитва, смирення і покаяння вся система духовно-морального формування військовослужбовців, в тому числі і офіцерських кадрів, може потерпіти крах. Не втратили актуальність на сьогодні слова генерала П. Краснова: "Держава, яка відмовляється від релігії і від виховання своєї молоді у вірі в Бога, готує собі загибель у матеріалізмі й егоїзмі. Воно буде мати боягузливих солдатів і нерішучих начальників. У день великої боротьби за своє існування вона буде переможене людьми, свідомо йдуть на смерть, віруючими в Бога і безсмертя своєї душі "[5]. p> Д ля православного воїна завжди надзвичайно важливо знати, в ім'я якої мети він йде вбивати. В ім'я свободи Вітчизни? В ім'я збереженн...
