лише пізніше вони перетворюються в основному в джерело доходу царя і царської бюрократії. У цих господарствах застосовувалася праця осіб, позбавлених власності на засоби виробництва в межах даного господарства і експлуатованих шляхом позаекономічного примусу.
До складу державного сектора економіки, крім трудящих, безпосередньо створювали матеріальні блага, входили також царські службовці, професійні воїни, майстри-ремісники, чиновники. Багато хто з них могли практично досягти дуже високого становища в суспільстві, але поки вони були тільки царськими службовцями, вони не володіли цивільним повноправності.
Інший великий сектор, що протистоїть державному, - це сектор общинний, якщо розглядати його з точки зору власності, або приватний, якщо розглядати його з точки зору ведення господарства .. Власність громад та їх членів була цілком незалежна від власності держави.
Відомо, що місто на стародавньому Близькому Сході виникає і розвивається з сусідської громади. Отже, еволюція громади - цієї найважливішої соціально-економічного осередку всього архаїчного суспільства - має істотне значення і для дослідження історії міста. Нижче наведені найбільш важливі висновки вітчизняних учених (і насамперед, ІМ. Дьяконова) за приводу давньосхідних громад.
1. Родоплеміннаорганізація в міру розвитку продуктивних сил і поділу праці поступово розкладається, розпадаючись на будинкові В»(більше сімейні) громади.
2. В«ДомоваВ» община - це господарство великий сім'ї, складовою патріархальний рід або входить до такої як його частину.
З. Однак, будучи недостатньо потужною одиницею для самостійного існування на тому рівні розвитку виробництва, В«ДомоваВ» громада входить, як правило, в більш велике общинне об'єднання, засноване на принципах сусідства, в сільську громаду (шумерське уру, аккадское алу) .. Цікаво, що в Шумері і місто, і будь-який, навіть самий маленький, населений пункт також називалися В«уруВ», подібно сільській громаді.
4. В«ДомоваВ» община є обов'язковою господарської формою існування патріархальної сім'ї (або роду) і тому існує стільки ж часу, скільки і патріархальна сім'я (рід), у тому числі, і навіть головним чином, в класовому суспільстві.
5. В«ДомоваВ» громада володіла своїми коштами виробництва, і влада в ній здійснював патріарх - голова дому; але право власності на землю здійснювала тільки сільська громада. Це виражалося, по-перше, в регулярних переділах наділів землі всередині громади і, по-друге, в участі представників будинкових громад у всіх угодах з приводу землі.
6. Сусідська (сільська) громада управлялася зборами голів великих сімейств (громад). Втім, общинне самоврядування в умовах класового суспільства (і навіть ще раніше) зазвичай видозмінюється в тон на правлінні, що існує рада старійшин, до якої найчастіше входять вже не всі глави будинкових громад, а лише глави найбільш багатих пологів (родова знати). Поряд з радою існує загальні збори всіх вільних, що носять зброю. Воно, втім, грає зазвичай досить пасивну роль при раді старійшин, оскільки більшість воїнів знаходиться в патріархальної залежності від родової знаті.
7. Держава спочатку виникає в межах громади або тісно пов'язаних між собою громад. Спочатку воно продовжує за формою управлятися так, як громада управлялася і раніше, - радою старійшин за участю народних зборів спільно з виборними вождем-жерцем і вождем-воєначальником. З часом воєначальник поступово узурпує посаду жерця і перетворюється на незалежно правителя, царя.
8. В«Давня сільська або міська громада (це лише форми однієї організації) є насамперед громадянська організація повноправних вільних В».
Що стосується класового поділу шумерського суспільства, то населення типового В«номаВ» можна розділити на три основні групи, або класу: клас людей, володіють засобами виробництва, але не зайнятих продуктивною працею і експлуатують працю інших; клас людей, які володіють засобами виробництва і зайнятих продуктивною працею; клас людей, що не володіють засобами виробництва, але зайнятих продуктивною працею.
До першого класу відносяться велика знати (Шумерск. саг-суг), вища жрецтво і адміністрація громади (члени ради старійшин). Ці люди володіли в порядку сімейно-общинного або родового, а почасти й індивідуального володіння десятками і сотнями гектарів общинної землі, експлуатуючи клієнтів і рабів. Особливо слід відзначити правителя (енсі, лугаля) поступово захоплюючого і храмові землі.
Другий клас складали вільні громадяни (дляIII- IIтис. до н.е. в основному селянство) - члени домашніх і територіальних громад, безпосередньо і особисто беруть участь у виробництві і володіють усіма громадянськими правами. Вільні общинники виділяли зі своїх лав як представників панівного класу, так і збіднілих і збанкрутілих людей, поповнювали клас експлуатованих. І.М. Дьяконов вважає, що ця частина населення в цілому експлуатації не піддавалася, ...
