у від Вебера він інтерпретує процес раціоналізації як результат комунікативного, а не целерационального дії. Легітимація через дію може здійснитися, виходячи не з традиції, а з принципу вільного узгодження, раціонального консенсусу, а також з основного принципу комунікативної дії - розуміння. [4] Сфера практики зачіпає ситуацію, коли людина переслідує свої інтереси, що не ставлячи питання про підстави власної діяльності. p> Завершення комунікативної дії - сфера етичних норм, які стверджують горизонт ціннісних уподобань людини. Тут істотно важливо не стільки те, які мети йому належить досягти, скільки, ким би він хотів стати. Подібне питання виникає тоді, коли цілі не ясні, уявлення про власне благо втрачені і свобода не тільки не дає орієнтирів діяльності, а, навпаки, ускладнює пошук таких.
Ввівши і обгрунтувавши розрізнення практичної, етичної і моральної сфер, Хабермас, по суті, відкриває теоретичні шляхи для знаходження консенсусу і компромісу. Виходячи з його концепції, можна зробити следующи висновок: консенсус - повна згода в точному сенсі цього слова - неможливий. Він можливий тільки як діяльність на основі визнаних усіма загальних правил. Згода щодо цих правил може бути повним. Консенсус може реалізуватися в практичній діяльності і приводити до досягнення компромісу. Під компромісом ми розуміємо здатність жертвувати частиною власних інтересів заради максимізації загального блага. Подібна здатність закладена як в сфері практичної дії, так і в сфері комунікацій. Однак вона реалізується не в сфері етики і права, а в області моралі - у встановленні загального горизонту життя не тільки для мене, а й для інших. [5]
У практичній сфері переслідування власних інтересів і цілей кожним з людей засноване на консенсусі - визнання правила, відповідно до якого кожен має право вступати аналогічним чином. Однак цього правила самого по собі недостатньо для того, щоб усунути можливість конфлікту, оскільки інтереси людей стикаються. Щоб уникнути цього зіткнення, доводиться жертвувати частиною інтересів. Наприклад, виробник, забруднює середовище в процесі виробництва, розуміючи, що інші виробники можуть вносити свій В«внесокВ» у погіршення екології, змушений рахуватися з загальним інтересом зберегти чистоту навколишнього середовища, оскільки в кінцевому підсумку він сам теж в ній потребує. Навіть якби його виробництво було єдиним джерелом забруднення, він не міг би дозволити собі забруднити її настільки, щоб жити в ній стало неможливо. Тому він зобов'язаний пожертвувати частиною своїх інтересів, що стосуються прибутку, заради екологічних інтересів. Це вже компроміс. p> Якщо в сфері етики людина прагне бути безкомпромісним, тобто будувати образ належного на основі ідеалу, своїх уявлень про себе самого, то у сфері моралі (Де норми загальні) він схильний до консенсусу і до компромісу так само, як у практичній сфері. Здатність волі до спонтанного дії (свободі) обмежена прагненням індивіда реалізувати себе, не закриваючи можливості такої реалізації для інших, а в разі виникнення зіткнень інтересів і цілей (Конфліктних ситуацій) не дати їм можливості перерости в руйнівні і в Зрештою згубні для суспільства конфлікти.
Таким чином, теорія консенсусу Габермаса вводить нові тлумачення поняття консенсусу, компромісу і т. д., створює поле їх подальшої теоретичної розробки. Хоча вона не є універсальною і прийнятною в Росії в чистому вигляді, але багато її положення та принципи корисні для пояснення проблем сьогоднішнього перехідного етапу розвитку, для обгрунтування конкретних шляхів і механізмів пом'якшення конфліктності російського суспільства.
Типи комунікативного дії
Центром зусиль Габермаса стало протиставлення інструментального та комунікативної дії. Чисто інструментальне дію відповідає такому підходу до людського дії, коли предметні, інструментальні, прагматичні критерії висуваються на перший план, а соціальні контекст і координати як би виносяться за дужки. Втіленням інструментального дії Габермас вважає сферу праці. Ця дія впорядковується згідно з правилами, які грунтуються на емпіричному знанні. При вчиненні інструментального дії реалізуються - відповідно до критеріїв ефективності, контролю над дійсністю - певні цілі, здійснюються передбачення, що стосуються наслідків даної дії. Під комунікативним дією Хабермас вже в роботах 60-х років, а також у згаданому двотомнику, розуміє таку взаємодію, по принаймні, двох індивідів, яке упорядковується згідно з нормами, що приймаються за обов'язкові. У комунікативному дії, як і колись, акцентувалася націленість "акторів", дійових осіб, перш за все і саме на взаєморозуміння, пошуки консенсусу, подолання розбіжностей. [6]
Якщо інструментальне дію орієнтоване на успіх, то комунікативне дія - на взаєморозуміння діючих індивідів, їх консенсус. Ця згода щодо ситуації та очікуваних наслідків засноване, скоріше, на переконанні, ніж на примусі. Воно передбачає координацію тих...
