зусиль людей, які спрямовані саме на взаєморозуміння. Відповідно Хабермас розрізняє інструментальну і комунікативну раціональності . Поняття інструментальної раціональності запозичується у Макса Вебера. Вчення Макса Вебера взагалі є одним з головних теоретичних джерел вчення Габермаса. Слід зазначити, що при цьому (що спирається на оновлену інтерпретацію Вебера) типологія дії Габермаса випробувала помітну трансформацію. Так, в роботах 60-х років головною парою понять були для Габермаса названі інструментальний і комунікативний типи дії. Згодом він, користуючись вже дещо іншими критеріями розрізнення, виділив такі типи:
В· телеологічні дії, тобто пов'язані з цілями (тільки з об'єктивним світом)
В· нормативно-регульовані, драматургічні дії, пов'язані з самопрезентації (дії співвіднесені з двома світами, відповідно з соціальним і об'єктивним світом або з соціальним і суб'єктивним світом)
В· дії, пов'язані з комунікацією (дії при встановленні розуміння пов'язані з встановленням відносин між усіма трьома світами.)
У сучасному суспільстві дію, орієнтоване на розуміння (Комунікативна дія), займає панівне становище, переважаючи над діями, орієнтованими на досягнення мети, проходження нормам, навмисну ​​експресію. Люди (індивіди) проживають у трьох взаимопересекающихся світах:
- по-перше, в об'єктивному світі, де мають місце ділові відносини;
- по-друге, у соціальному світі - світі нормативних та оціночних відносин;
- по-третє, в суб'єктивному світі, який утворюють людські почуття, переживання, надії, роздуми і т. п.
Відмінності трьох світів (Об'єктивний, соціальний, суб'єктивний) важливі для Габермаса, щоб послідовно розкласти і згрупувати різні типи дій:
Відповідно, до об'єктивного світу ставлення індивідів Хабермас характеризує як ділове, до соціального світу - як нормативне, до суб'єктивного світу - як експресивне. Ставлення до всіх трьох світів індивіди виражають за допомогою мови (Хоча комунікативна дія не обов'язково зводиться до мовним актам). Мовне оформлення індивідуального ставлення в першому випадку орієнтоване на істину, у другому випадку - на норму, а в третьому випадку - на правду. Відповідно розглядає Хабермас три В«ціннісні сфериВ»: сферу науки, де мають місце людські домагання на істину; сферу моралі і права, де спостерігаються людські домагання на вірність моральним і правовим нормам; і сферу мистецтва, де зустрічаються домагання на правду (правдивість, по Хабермасу, є автентичне вираз суб'єктивних переживань).
Істотною відмінністю концепції Габермаса є те, що в неї органічно включаються і синтезуються: - відношення діючої особи до світу - ставлення його до інших людей, зокрема, такий важливий чинник як процеси "говоріння", промови, висловлювання тих чи інших мовних пропозицій і вислуховування контрагентів дії. А звідси Хабермас робить висновок: поняття комунікативної дії вимагає, щоб дійові особи були розглянуті, як говорять і хто слухає суб'єкти, які пов'язані будь-якими відносинами з "об'єктивним, соціальним або суб'єктивним світом", а одночасно висувають певні претензії на значимість того, про що вони говорять, думають, в чому вони переконані. p> У мовних висловлюваннях по відношенню до кожного з зазначених вище світів є свої модальності. За відношенню до об'єктивного світу робиться висновок про те, що це судження істинно або брехливо. По відношенню до соціального світу і системі соціальних норм - Що воно правильне або неправильне , і по відношенню до суб'єктивного світу, пов'язаному з терапевтичної презентацією - що воно правдоподібне або неправдоподібне. 1
Таким про браза, на основі вибудовуваній логіки висловлювань та аналізу дієвості цієї логіки показується форма захоплення комунікативними діями всіх світів. Вводячи ще одне розрізнення і співвідносячи ситуації і дії, соціальне і несоціальні з орієнтаціями дії, тобто відповідно з орієнтацією на успіх і на розуміння , Габермас послідовно розрізняє просте інструментальне дію як дію, орієнтоване на успіх, яке будується відповідно до технічними правилами та побудовано на визначенні міри впливу на основі втручання у взаємозв'язок обставин і результатів і стратегічне дія, яка Хабермас визначає як ступінь впливу, що визначає оцінювана вплив на приймаючого рішення контрігрока або протівоігрока. [7]
Якщо просто інструментальне дію може бути лише додатково пов'язано з соціальними взаємодіями, то стратегічне дію саме початково представляє собою соціальну дію, тому що воно спочатку передбачає рефлексивний облік дій контрігрока. Про комунікативному дії ми говоримо в тому випадку, коли план дій учасників ситуації виявляється, пов&...
