яють дражніті Бога: бігають шляхами, крутячи у віхорі, ламають у лісах дерева, зрівають дахі з будівель ТОЩО. Абі архангелу Гавріїлу ЗРУЧНИЙ Було Бачити, де ховається чорт, и стежіті за напрямком польоту розпеченої Стріли, зріваються Хмари, крізь Які тоді прорізується світло справжнього неба (блискавка у вігляді прямої смуги або ризики, зигзаги и змійкі утворюються того, что громова Стріла летить за дияволом, Який утікає, по всех Напрямки. - Подільська губернія). p> У Харківському и Луцько повітах грім вважають стукотить від колісніці, Якою їде по небу пророк Ілля (у Старобільському повіті - святий пророк Ілля горщики везе, або роз'їжджає на колісніці по небу разом з Богом), а блискавку - іскрамі з-под накопичує коней, Які везуть Цю колісніцю. Во время своих роз'їздів Ілля стріляє особливая лантухами в чортів. Колі в грозу Згори копиця Сіна або якась будівля, то це - знак, что чорта вбито; а коли Нічого НЕ Згори, то тоді Ілля схібів, и чорт щасливо втік (Холмська Русь). У Вінніцькому повіті грім вважають стукотить від колісніці архангела Гавриїла, Який везе калачі; Громовий удар - звук Стріли, пущеної Богом у чорта; блискавка - шлях Стріли з неба. Одночасно з БЛИСКАВКА ми Бачимо В«істінне небоВ» крізь розверзнуті Хмари, что стояти на перешкоді світлу й теплу, віпромінюванім ЦІМ небом, то їх несіла знести ні оку людини, ні росліні. Помічено, что перед ударом грому з БЛИСКАВКА на небі утворюється нібіто хрест - це архістратіг Михаїл благословляє хрестом, а архангел Гавриїл стріляє в чорта.
У Ушіцькому и Житомирських повітах такоже вважають, что блискавка - Це Справжнє небо, Яке Бог показує людям крізь розверзнуті хмари во время гніву Свого, щоб смороду всегда пам'ятали, что є на небі Бог (у Новоград-Волинському повіті - осяйна оселя Бога, яка нагадує всевидюще око Творця). Якби на землю впала хочай б маленька Частка цього неба, то спалила б ее. Перед Страшним судом це небо відкріється в усій своїй красі и в усьому своєму БЛІСКОМ.
У Білгородському повіті блискавку уособлюють в образі дівчіні. Купалися якось Дві дівчіні в ріці й нумо пірнаті одна перед одною. В«Я, - Каже одна, - пірну далі! В»А та Собі:В« А я ще далі! В»А Блискавка Стоїть на березі ї каже: В«Не пірнайте, дівчата, - Сьогодні мій день, свято: я СЬОГОДНІ народилась, не можна на мої Іменини купатися. Мені Бог зсукав свічу, так я ходітіму небом, світітіму, людей палітіму, ЯКЩО хтось на мого Ангела працюватіме В».
Пожежа, Що сталося від погрожуй, гріх гасить, бо вона посілається від Бога на покарань, и от води полум'я ще дужче розгоряється (Старобільський повіт). Втім, загасіті его можна козячим молоком, або Сироватко, або квасом (Луцький, Грубешівській и Житомирський повіті), альо перед тим, як Почати гасить Пожежа, хтось має роздягтіся догола и Тричі оббігті вокруг охопленої полум'ям Будівлі. p> У Канівському повіті кажуть: В«Колі гримить грім, то це Ілля їздить по небу; а коли спалахує блискавка, то це Гавриїл махає квіткою. Колі віробляють скло, то розпалюють тім вогнем, Який спалахне від блискавки.
Повір'я про ті, что гріх гасить Пожежа, яка сталлю від блискавки, І що ее можна загасіті позбав молоком, Є І в поляків, и в осетінів, и почасті у монголів. У цьом повір'ї, з одного боку, віраж метафоричність уявлення дощу молоком, з Іншого - фаталістічну підкорить владній сілі вогню, втіленій у Пожежі.
Дещо Осторонь стояти вірування про грім та блискавку, что побутують у Старокостянтінівському повіті. В«Чорти зносять хмари у Одне місце, - кажуть тут, - І як знесуть їх Дуже багато, то згортають у вали, чому в цею годину Дуже гуркотіть у небі. Тоді для спокою Бот посілає святого Іллю з Вогняний палицею: Махно святий Ілля палицею - спалахне блискавка; вдарить по чорту - загріміть грім В».
Найкращим запобіжнім засобой від удару блискавки є встромлена за сволок або за ікони освячена у Вербну неділю верба (Будаївка Киевськой губернії), Якою в таких випадка Кадя (м. Тараща. У Холмській Русі - запалені Гілки дерева, Якими прікрашаліся ікони на свято В«Боже ЦялоВ»), або дзенькотіння дзвіночка, заздалегідь Освяченого у костьолі (Грубешівській повіт), або, Нарешті, чарівна паличка, згадувать нами раніше (Вінницький повіт). Если вісить у когось над лампадою порожня писанка, то нужно наповніті ее пшеницею, інакше туди может сховатіся диявол, и тоді блискавка вдарить у хату (Будаївка).
Участь Бога в боротьбі з дияволом в усіх наведення віруваннях та легендах українського народу Щодо грому та блискавки пояснюється, безсумнівно, спільно-арійськім віруванням, а тоді Вже - богомільськім дуалізмом - одвічною Боротьба доброго початку з лихим. У споконвічній боротьбі Бога з дияволом брали найдіяльнішу доля, за космогонічнімі Українськими легендами, архістратіг Михаїл и архангел Гавриїл. Звідсі зрозуміло, чому смороду є Головними Розпорядниками грому та блискавки (подекуді в місцевостях Житомирського повіту кажуть, что громом та БЛИСКАВКА завідують УСІ янголи, и ...
