ВСІ смороду намагають вібіваті чортів, - мабуть, тому, что ВСІ смороду брали доля у скіданні Сатанаїла ТА ЙОГО воїнства з неба). Щодо святого Юрія, тоб святого великомученика Георгія, і свята пророка Іллі, то на них в усіх слов'ян перенесено багатая рис бога-громовика (Перуна).
Мороз у багатьох місцевостях України розуміють и пояснюють у цілому правильно. У Ушіцькому повіті кажуть, Ніби мороз - з моря, Яке так само, як и земля, может постачаті нам усьо, что завгодно. Найчастіше ВІН уособлюється в образі сивого, лісого, сердитого діда, одягненого в снігове вбрання, в кріжаніх чоботях и зовсім обмерзлі В«бурулькамиВ» (Ушіцькій, Новоград-Волинський и Переяславський повіті та Подільська губернія); в нього Великі червоні губи и такий же Ніс. Він - родич сонця й вітру, альо могутнішій за них (Новоград-Волинський повіт). В«Якщо хочеш, щоб пересівся мороз, то треба нарахуваті дванадцять лісіх так: лисячий - пересядься мороз; и так после кожного В» (М. Тарагца). Зимові морози бувають з веління Божого, а морози у квітні и травні, а такоже ранньої осені насілаються відьмамі (Холмська Русь). Якось мороз засперечався про Щось Зі святом Онуфрієм (свято его 12 червня). Святий Онуфрій сильно розлютівся и розрубав Йому Сокира голову, внаслідок чого мороз прохворів до Спасового дні (6 серпня - за старим стилем): через ті и НЕ Буває морозу з 1 червня по 6 серпня.
У уявленнях про вітер переважає міфічна основа, злегка лиш забарвлена ​​Християнсько колоритом В дуже небагатьох місцевостях. Так, у Житомирських повіті кажуть, что вітер походити від подиху янголів, Які стояти біля різніх кінцях земли за морем. А в Літінському повіті вітер пояснюють так: у чотірьох кінцях світу стояти Чотири Величезне чоловіки з непомірно великими вусами и губами и безперервно дмухають один на одного. Який Із ціх чотірьох велетнів дмухає у Певний годину дужче, з того боці ї Буває вітер тоді. А Дехта считает вітер сердимося духом І, щоб змусіті его віяті, свистячі, тоб віклікають его так само, як Прийнято в народі віклікаті диявола. У уявленнях Холмської Русі чотірьох велетнів замінюють такоже якісь Чотири таємнічі істоті, за розпоряджені головного Вітродуя, дмухають з чотірьох кінців земли. У Проскурівському повіті вітер уявляють Дуже сердитим дідом, Який живе далеко за морями. У Ушіцькому повіті - особливая чоловіком, что бігає білим світом и моргає одним вусом; Якби ВІН моргнувши водночас обома вусами, то піднявся б такий страшний буревій, что Вміти перекинувши бі шкереберть увесь світ. У Грубешівському повіті кажуть, что вітер віклікає своим Подих пан, Який трімає землю. У Вінніцькому повіті вітер уособлюється в образі чорта, прікутого Величезне Кайданов по руках и ногах до кам'яної стіні. Порівчастій вітер - це сильне дихання прікутого чорта через его СПРОБА зірватіся з ланцюга и розірваті кайдани, а Слабко, пріємній вітерець (легіт) - подих Бога. Вітер має дванадцять сестер, та смороду Ніяк НЕ могут В«надаті Йому одежіВ»: поки трімають его на ланцюгу, все на ньом, як слід; та Тільки-но зірвався, все пошматує на Собі и Нічого на ньом НЕ позбутися. ВІН бі и ВСІ хати поперекідав, аби НЕ БУВ на ланцюгу. Завідують и спрямовувати ним святі Антоній, ф а, Феодосій и Дмитро (Білгородській повіт).
Вихор віклікає сатана во время свого весілля. Тому народ, угледівші вихор, Хресто, приказуючи: В«Щезни, сатано!В» (Ушіцькій и Канівський повіті). Найчастіше вихор уособлюється в образі самого диявола (Холмська Русь, Грубешівській, Літинський, Луцький, Житомирський та Харківський повіті). Если вихор підвіє людину, то їй загрожує неминучий хвороба, від Якої может Врятувати Хіба что йорданська вода (Літинський повіт). Вихор перед грозою - це чорти, что тікають від громової Стріли (Житомирський повіт). Вихору слід усіляко берегтіся, бігті від нього чімдалі, читать по молитви и хрестітіся. Бо як ВІН когось наскочити, то может геть понівечіті (Вінницький повіт). Діти и даже дорослі часто дражнять его, прімовляючі: В«Куций, сала! Куций, сала! В»А чорт, як и підвладні Йому В«жидиВ», не любити сала и от ціх слів скаженіє - и ця лють щодалі больше ї больше посілюється (Літинський и Вінницький повіті), або, навпаки, прісоромленій, тікає геть (Канівський повіт). Вихор Буває такоже и тоді, коли зведам рахунки з життям самогубця, у таких випадка чорт на радощі розгулює, кружеляє Вихорев и мете чім попало, віріває дерева з корінням, трощити їх ТОЩО, СтрімКо несучі з собою в далеч душу самовбівці. Колі вихор підіймається Дуже високо вгору, то це означає, что чорти позріваліся з ланцюгів І, зіткнувшісь, чубляться между собою, Намагаючись подужаті один одного (Вінницький повіт). p> Если кинути у вихор сокиру або ножа, то можна не позбав пораніті, а даже и забито чорта (Холмська Русь, Харківський и Канівський повіті). У Бердянський повіті нам казали, что коли мчить вихор, то треба на шляху Йому ввіткнуті Глібко в землю ножа и тримати йо щосілі: Якщо вихор НЕ Вірве ножа, то появится на того місці дах зарізаного ч...
