ня розкрити зміст явищ, показати емоційно-драматичне дія породжує динамічну, часто багатофігурну композицію на площині. Розвивається оповідної початок. Ці риси характеризують розписи в прибережних гірських районах Східної Іспанії і в Північній Африці. Нанесені динамічними штрихами мчаться фігури розлючених воїнів (Іспанія, Мореллі ля Вілла) показані як би з висоти пташиного польоту, вони виконані рішучості, цілеспрямовані у своїх діях. Ця повна експресії сцена битви - свідоцтво напруженого життя стародавніх людей. Тематика розписів збагачується і новими сюжетами (збір плодів, меду, загін худоби). У зображенні танцю (Наскельний живопис поблизу мису Доброї Надії) влучно передані легкі витончені руху кожної жінки і разом з тим єдність стрімкого ритму, об'єднуючого три фігури.
Загально прийнято відносити до первісного мистецтва не тільки епоху палеоліту і мезоліту, але також ще і неоліт, і епоху бронзи. Я навмисне не стала описувати наступні епохи після мезоліту, оскільки вони не є епохами виникнення мистецтва - вони є епохами розвитку і продовження мистецтва. За великим рахунком і мезоліт не відноситься до епохи зародження, але я висвітлила деякі його аспекти лише, для того щоб простежити яким же шляхом послідувало людство, а в слід за ним і мистецтво.
V. Сутність мистецтва і роль естетичного почуття в еволюції
Сутність мистецтва, на мій погляд, є не що інше, як синтез позитивних емоцій від скоєного, якщо ти автор або ж від побаченого, якщо ти глядач. Що рухає творцем? Донести своє світовідчуття до оточуючих його людей, будь-яким можливим для нього способом і засобами. Що рухає глядачем? Знайти в творі художника частинку самого себе або свого світовідчуття, тим самим, долучившись до мистецтва. І зародилися подібні відносини не сьогодні і не вчора. Зародилися вони тоді, коли неоантроп (а може, все таки неандерталець) вперше взяв у руки "пензля і фарби" і залишив свій незгладимий слід у світовому спадщині і розвитку всього людства. Первісна людина дивився на творенье рук своїх і оцінював результат творчості за принципом "Подобається-не подобається", приємно дивитися чи ні. Він не міг аналізувати свою творчість, в силу не достатньою розвиненості свого інтелекту. А його одноплемінники навряд чи замислювалися дивлячись на малюнок "а що ж цим хотів сказати автор? ". Але проте саме цей інстинктивний посил і зародив у людському інтелекті естетичне почуття, яке еволюціонувало разом з homo sapiens на Протягом всього існування, починаючи з епохи верхнього палеоліту і до наших днів.
"Таким чином, людина постає перед нами не тільки як об'єкт еволюції, але і як суб'єкт, що формує самого себе через механізм естетичного відбору. Будь-які дослідження еволюції сучасної людини і прогнози щодо вигляду людини майбутнього будуть недосконалими без урахування саме цього типу відбору, який пов'язаний з естетичними уподобаннями і уявленнями сучасного людства. "
Список використаної літератури
1. Б.Ф. Поршнєв "Про початок людської історії. Проблеми палеопсіхологіі ". Москва, 1974р. p> 2. А.П. Окладников "Ранок мистецтва". Москва, 1966р. p> 3. М.А. Дерягина "Еволюційна антропологія" Москва, 1999р. p> 4. Л. Вишневський "Чи міг вінець творіння бути іншим?" Журнал "Міфоскоп". p> 5. М.Т. Кузьміна, Н.Л. Мальцева "Історія зарубіжного мистецтва" Москва, 1980р. br/>
