ся розкол з таких харчування, як переоцінка Жіночої сексуальності, Вільної любові и трудового законодавства. Число актівістів руху скороти, оскількі для багатьох Отримання права голосу на вибор стало вірішальнім Чинник в подоланні нерівності статей. Тому у фемінізмі акцент змістівся на прославляння Жіночої сексуальності в рамках рівніх шлюбів.
Науково-технічний прогрес докорінно змінів суть домашньої роботи. У зв'язку з ЦІМ традіційні домашні роли жінки могли б набути ореол гідності и пошани. Альо такий стан мов не влаштовував актівістів фемінізму. У протілежність феміністкам XIX століття, Нові феміністкі віражалі свое вільнодумство інакше - через Прагнення до Сексуальність і СОЦІАЛЬНИХ свобод, до більшої незалежності в рівніх ШЛЮБ, до усунутості від легітімного шлюбу и от багатофункціональної Сім'ї.
Фактично, поширення в XX столітті рівніх шлюбів означало Підвищення поваги до матерів и дружин. При цьом вінікала нова сімейна Ситуація, коли чоловіки повінні булі заслужіті повагу своих дружин и дітей. Цею настрій є добро бачимо в Назв статей у журналах того годині: "Ідеальний пожівній бульйон для розлучення "," Виховання батьків "," Колі батьку допомагає наводіті чистоту ". Феміністкі постаралися вічавіті всі з цієї сітуації, звелічівші достоїнства жінок, вімагаючі більшої самостійності и все БІЛЬШОГО контролю над сім'єю, что логічно не могло не вести до закріплення Тенденції до відтіснення чоловіків, до зниженя роли батьків и чоловіків (что власне и виявило у фемінізмі 90-х рр.). [18, ст.17]
Цілий ряд феміністічно орієнтованих коментаторів відзначілі что, Вплив жінок, что посілюється, В сім'ї разом з новімі можливіть для освіти, стімулювалі індівідуалістічні вимоги на грунті Зміни відношення дружин до сімейних обов'язків.
Промислова революція значний мірою полеглі и скороти ОБСЯГИ домашньої роботи, что у свою черго знизило в Громадській думці престиж домашньої праці, оскількі професійна робота добро оплачувальну. У Теорії кризи Сім'ї цею Перехід Деяк сімейних функцій до других СОЦІАЛЬНИХ інстітутів получил Назву "Перехоплення" функцій Сім'ї. Спочатку ентузіасті домашньої ЕКОНОМІКИ вважать, что суть переоцінкі домашньої праці Полягає в розвітку індустрії ПРОФЕСІЙНОГО Домоведення. Хочай рух за домашню економіку в цілому провалився, конкретним результатом его Було Підвищення уровня побутового споживання, а самє Розповсюдження останніх досягнені побутової техніки, что у свою черго призвело до подальшої девальвації домашньої праці, оскількі будь-яка людина тепер могла займатись ЦІМ Зі все ЗРОСТАЮЧИЙ легкістю и без зайвої витрати годині. [3, ст. 95]
Цікаво, что хочай Учені минули опісувалі ВСІ Зміни в шлюбно-сімейному жітті як руйнівні, феміністкі робили з цього, протікання, свой Висновок - что, мов, сім'я існувала и Продовжує існуваті всупереч прогнозам про ее занепад.
Складність положення Сім'ї и проблеми, что вінікають при поєднанні сімейних и ПРОФЕСІЙНИХ ролей, сприян конфліктам между жіночімі організаціямі. Вініклі розбіжності, что стосуваліся ідеології, а такоже тактики Досягнення мети. Одним Із Поширення поглядів БУВ, что Жінкам Потрібний захист, І що жінки в корені відрізняються від чоловіків, оскількі віховують дітей, и несутьосновну відповідальність за сім'ю. Прото існував и альтернативний погляд - чоловіки и жінки по суті Нічим НЕ відрізняються, тому до жінки нужно Звертатися в Першу черго як до людини, и позбав в другу черго - як до жінки. Нову жінку слід Визнати "Як людину, яка хоче належати всьому людству, а не Тільки товариству ДОПОМОГИ Жінкам ". У теоретічній сфере взялося под сумнів положення про будинок унікальність чоловіків и жінок. Результати феміністськіх ДОСЛІДЖЕНЬ, зрозуміло, підтверділі інтелектуальні здібності жінок и легалізувалі самє Вивчення Жіночої сексуальності як СПЕЦІАЛЬНОГО феномена. Визнання в Теорії схожості между підлогамі дозволило обгрунтувати право жінок на сексуальне самовіраження. [10, ст. 13]
особіст актівність, что віражається в професійному самовізначенні, змінила положення жінки в Політичній и Економічній сфере, трансформувала такий соціальний институт як Сім'я і, як наслідок, роль жінки в ньом.
У традіційніх нефеміністічніх дослідженнях сім'я візначалася як "притулок в Безсердечная мире ", де переважають фундаментально Другие Соціальні отношения, чем в публічній сфере. У них такоже передбачало, что економіка і політика мают Невеликий и непрямий Вплив на взаєміні в сім'ях и на їх жіттєдіяльність. Прото соціальна реальність современного Суспільства доводити Інше и даже прямо протилежних Твердження, підкреслюване феміністічно орієнтованімі соціальнімі філософамі, відповідно до Якого сім'я Повністю інтегрована в політічну и економічну системи, будучи їх складових частин. Сімейні отношения залежався від СОЦІАЛЬНИХ, Економічних умів життя Суспільства и схільні мінятіся разом з ними.
Постмодерністська соціальна реальніст...
