ий підхід, очевидно, передбачає особливий тип наукового пояснення. Тут явища "прописуються" в культурному просторі (культурі) і відповідно інтерпретуються (пояснюються). Наприклад, єгипетські піраміди розглядаються як елемент культури древніх царств і тільки в цьому контексті стає зрозумілою проблема смерті фараона і навіть напрямок вирішення цієї проблеми. Аналогічно, особливості давньої економіки тлумачаться (культурологічно пояснюються) в рамках тієї ж культури. Але й життя Пушкіна осмислюється через культуру і забобони його часу.
Але щоб культурологічно пояснити ті чи інші явища, необхідно охарактеризувати саму культуру. Очевидно тому потрібно розрізняти дослідження окремих явищ культури і аналіз культури в цілому. Наприклад, щоб пояснити загадку єгипетських пірамід, потрібно було попередньо охарактеризувати єгипетську культуру як вид культури древніх царств. Зрозуміло, що другий тип досліджень відрізняється від першого, адже для аналізу культури в цілому вже не можна "прописати" цю культуру в якійсь іншій культурі (а ту, відповідно, ще в іншій, та так далі).
Можна помітити, що культурологічне пояснення досить складне, воно включає в себе інші підходи - історичний, психологічний, соціологічний, системний. Наприклад, ідею про смерть як очищення ми обгрунтовували не лише культурними міркуваннями, а й психологічними (сон як очищення).
Використана література
1. Культурологія: Розін В.М. Підручник. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Гардаріки, 2003. - 462 с. br/>
