ння і збагачення соціально-гуманістичного потенціалу глобалізації. Ці процеси присутні в будь-якій країні і в будь-якому регіоні, зачіпаючи більшість соціальних груп. На жаль, сьогодні процеси соціальної синергії носять в більшості своїй латентний характер, а на поверхні найчастіше спостерігаються прояви ціннісного конфлікту та ціннісної деградації, що тягне за собою реальну загрозу сильної хаотизації соціальних систем. Для суб'єктів глобальне відчуження не може зніматися інакше як через їх участь в глобальній конкуренції і глобальних інститутах, які ще тільки формуються.
Як вже зазначалося, будь жива органічна система існує в умовах невизначеності, зняття якої і є її життєдіяльність. Чи не визначеність, будучи співвіднесені з внутрішніми потребами функціонування системи та її суб'єктів, перетворюється на ризики, тобто в актуальні практичні невідповідності між необхідними внутрішніми умовами і реальними властивостями середовища, загрозливі ефективності системи або самому її існуванню.
У рівноважної господарській системі зв'язок між сегментами ринку здійснюється через конкуренцію і ризик. Якщо ж ризику немає, то це означає, що зв'язок порушено, в силу чого така система отримує можливість однобокого розвитку (до тих пір, поки криза не відновить рівновагу). Таким чином, ризик є обов'язковим умовою динамічної рівноваги та розвитку. Система без ризику не равновесна. Конфігурація системних ризиків відображає історію системи, її сьогоднішній стан і тенденції розвитку. Ризики системи - це вираження її генетичних основ і одночасно спосіб їх розгортання. Зростання внутрішнього ризику може бути вираженням конфліктності розвитку, інтенсивності змін, перерозподілу та рекомбінації ресурсів.
Надмірна або штучна внутрішня стабільність нерідко вимагає від системи дестабілізації свого зовнішнього оточення. Наприклад, Радянський Союз в останні десятиліття існування був одним з основних джерел глобальної нестабільності на 'тлі абсолютної формальної стабільності всередині країни. Така ситуація повинна була привести до накопичення істотних внутрішніх диспропорцій і напруг, тобто деструктивного потенціалу, який рано чи пізно повинен був вирватися назовні.
Економічна свобода, будучи практичною реалізацією цінностей суб'єкта, виступає в якості міри відповідності його сутності. Людині як соціальному суті властиво бути вільним. Суб'єкт, підкоряючись інститутам, які відповідають його цінностей, не просто зберігає свою економічну свободу, а піднімає її на більш високий рівень. Якщо суб'єкт позбавлений цінностей або їх не поділяє, то він не може розглядатися як суб'єкт даної системи у власному розумінні слова. Його свобода приймає негативні форми - свавілля, ухилення, злочини або деградації.
Економічна свобода диференціює суб'єктів за критеріями здатності до змін і необхідності змін. Якщо суб'єкт наділений цими атрибутами в щодо більшою мірою, то він стає активним носієм інноваційного початку, новатором. Для системи наявність таких рис того, хто кує новаторів - найбільш зручний спосіб забезпечити необхідний рівень стабільності і змін, тобто життєдіяльність системи у просторі та часі як розгортання її сутності. У разі реалізації ризику втрати локалізуються, в основному, на рівні суб'єкта, а в разі успіху нова тор стає суб'єктом поширення інновації, вимушено забезпечуючи синергетичний ефект для всієї системи.
На перший погляд, чим більше інституціоналізована економіка, тим менше простір економічної свободи. Однак практика хозяйствен ної еволюції говорить про зворотне: "інституційно насичена" сучасна ринкова система є ефективною, адаптивної, інноваційної і в той же час - більш вільної, ніж будь-яка з альтернативних систем (наприклад, командна економіка, традиційне суспільство та ін.) Інстітуціоналізіруя вже освоєний простір, еволюція відкриває соціуму шлях у неосвоєні зони потенційної активності і змін.
Зрозуміти цей парадокс порядку і свободи можна на шляху аналізу діалектики суб'єкта та інститутів. Раціональність за своєю природою завжди існує як об'єктивно доступна суб'єкту ступінь логічного (ідеального) присвоєння навколишнього світу. Реально існуюча раціональність і є повна раціональність - з тієї точки зору, що економічна свобода включає і "сверхраціональном" елементи, зумовлені історичної динаміки кою, прогресом або ерозією будь інституційної та технологічної структури економіки. Такі прояви економічної свободи цілком здатні приймати форму нераціональних, зайвих, неефективних, будучи в той же час функціонально необхідними. Це не означає, що модель раціонального вибору є помилковою або марною для розуміння економічної свободи господарюючих суб'єктів. Йдеться про те, що ступінь охоплення економічної реальності даною моделлю становить істотно менше 100%. Якщо сказати конкретніше, то суб'єкт вільний не тільки тоді, коли здійснює раціональний вибір.
У свою чергу, інст...
