о відображає вплив ідей неоконсерватизму на постмодерністську естетику. На зміну протесту і критиці попередників у контркультурі "нових лівих" прийшло самоствердження "нових правих" на грунті консервації культурних традицій минулого шляхом їх поєднання. У результаті виникає ситуація естетичного рівноваги між традиціями і інноваціями, експериментом і кічем, реалізмом і абстракцією.
Починається формування культури постмодернізму. Однією з особливостей цього періоду є і зростаюча еротизація мистецтва, причому основна увага приділяється феміністським трактуванням жіночої сексуальності і транссексуалізму, сексуальним меншинам. p> Якщо ознаки постмодернізму в живописі в 70-ті роки ще залишаються досить розпливчастими, то в архітектурі відбувається їх стрімка кристалізація. Саме в архітектурі раніше всього і в найбільш наочній формі проявилися витрати модернізму, пов'язані зі стандартизацією середовища проживання. Постмодернізм ввів в архітектуру нові домінанти - просторово-урбаністичне мислення, регіоналізм, екологізм, дизайн. Звернення до архітектурних стилів минулого, різноманіття і еклектичне поєднання матеріалів, полихромность, антропоморфні мотиви значно збагатили мову архітектури, перетворивши її в яскраве, веселе, ясна публічне мистецтво.
Третя, сучасна, фаза розвитку постмодерністського мистецтва, що почалася в кінці 70-х років, асоціюється з часом його зрілості. Теоретичний лідер цього періоду - Ж. Дерріда. Віхи цього етапу - завершення процесу "зняття" досягнень модернізму постмодернізмом, "постмодерністський модернізм"; поширення постмодернізму в країнах Східної Європи і в нашій країні, виникнення його політизованою різновиди - соцарту; рішучий поворот у бік міноритарних культур феміністської, екологічної і т.д. Ці лінії розвитку, тривали і в 90-ті роки, свідчать про розширення проблематики постмодерністської естетики, вписуйте питання стилю в широкий контекст культури.
На Протягом останніх двох десятиліть постмодернізм, що набуває все більшу респектабельність в очах фахівців і широкої публіки, тяжіє до епічності, монументальності, змістовної самоідентифікації. Інтерес до класичної античності стимулює пошуки гармонії, досконалості, симетрії в сучасній художнього життя.
Таким чином, очевидно, що постмодерністські тенденції в мистецтві розрізняються з філософсько-світоглядними тенденціями цього складного і неоднорідного течії. Мистецтво постмодерну скоріше доповнює класичні традиції модернізму, додаючи те, що раніше перебувало під забороною, було обійдено увагою, полягало в жорсткі рамки. Це створює небезпеку порушення низки етичних і моральних норм, але допускає більшу, ніж модернізм, свободу вираження людської індивідуальності.
Висновок
Постмодернізм як філософсько-світоглядне напрямок являє собою негативну критичну реакцію на модернізм і освітянський розум, що становить його ядро. Постмодернізм критикує все, що складає основу новоєвропейської раціональної культурної традиції. Сучасна культура виявилася неспроможною, її претензії на відкриття об'єктивних законів світобудови, на універсальність, на прогрес і необхідне досягнення гуманізму обернулися для сучасної цивілізації системною кризою. Постмодернізм шукає вихід з цієї ситуації, піддаючи модерністські культурні цінності послідовної критиці. Особливо критично постмодернізм ставиться до будь-яких проявів тоталітаризму, диктату, нехтування людською індивідуальністю
Постмодерні тенденції в мистецтві трохи різняться з філософсько-світоглядними тенденціями цього складного і неоднорідного течії. Мистецтво постмодерну швидше доповнює класичні традиції модернізму, проявляючи підвищений інтерес до того, що раніше перебувало під забороною, було обійдено увагою, полягало в жорсткі рамки. Такий поворот у різних жанрах мистецтва відкриває широкі можливості для ділків від мистецтва, концентруючи увагу глядача не творчості, а на пікантних доповненнях до нього. Це створює небезпеку порушення ряду етичних і моральних норм, але допускає більшу, ніж модернізм, свободу вираження людської індивідуальності. Крім того, постмодернізм дав сучасному мистецтву нескінченну різноманітність стилів, породжене характерною для постмодернізму абсолютною свободою самовираження.
Список використаної літератури
1. Гречко П.К. Концептуальні моделі історії: Посібник для студентів. М.: Логос, 1995. - 144 с. p> 2. Маньковська Н.Б. Париж зі зміями (Введення в естетику постмодернізму). - М., 1994. - 220 с. p> 3. Левінас Е. Філософське визначення ідеї культури. // Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. - М.: Прогрес, 1990. - С.86-97
4. Гуревич П.С. Культурологія. - М.: Проект, 2003. - 336 с. p> 5. Культурологія/За ред. О.М. Маркової М., 1998р. p> 6. Полікарпов В.С. Лекції з культурології. М.: В«ГардарикиВ», 1997.-344 с. br/>
