о єдина гідна задача художника - генерування ідей і концепцій. p> Концептуализм в Росії . У Радянському Союзі в 1970-1980-х найбільш значним художником-концептуалістом, В«гуруВ» вітчизняного концептуалізму був Ілля Кабаков (р. 1933). Йому належить вислів В«Художник маже не по полотну, а по глядачевіВ». Майстерня Кабакова служила не тільки місцем знайомства з його роботами, а й свого роду майстер-класом вітчизняного концептуалізму, який пройшов, в Зокрема, письменник Володимир Сорокін і багато інших. Творчість Кабакова 1970-х - це альбоми та стенди з таблиць, каталогізовані фотографії, обривки фраз, своєрідний В«канцелярський примітивізмВ», з якою художник себе ототожнює. У таблицях Кабакова зі скрупульозністю натураліста, замальовував зображення метеликів, зафіксовані різновиди персонажів радянського міфу - піонери, профспілкові та інші працівники і т.д. Порожні осередку припускали наявність ще не врахованих персонажів або існування іншого вимірювання, де вони відсутні зовсім. До подібного прийому вдавалися й інші концептуалісти - наприклад, композитор Дж.Кейдж в творі 4 хв. 26 сек. , коли музикант виходив на сцену і 4 хв. 26 сек. мовчки, не граючи, стояв, потім кланявся і йшов. У образотворчий словник Кабакова входять і ілюстрації до дитячих книжок, і штампи радянської наочної агітації, плакати, стінгазети. У його композиціях вони втрачають свої звичні функції, і глядачеві пропонується придумати інше значення - гра будується на зіткненні зображення і назви - Смерть собачки Алі (1969), Складіть по картинці розповідь (1977). У 80-х художник звертається до жанру В«тотальних інсталяційВ». Інсталяція Кабакова Життя мухи (1984, 1992) включає в себе велике зображення мухи і йдуть вгору тексти - міркування про муху представників різних дисциплін, потім міркування про ці міркуваннях і т.д. Інсталяція Комунальна кухня (1989) досліджує простір комунальної кухні не як місця спільного утилітарного використання, а як арт-комунікаційна об'єкт - простір паралельного з-буття людей, вимушено співіснують в одній квартирі. Творчість Кабакова, покинув СРСР наприкінці 80-х, привернуло увагу до російського постмодернізму західних мистецьких кіл. Роботи художників-концептуалістів Еріка Булатова, Віктора Пивоварова, Віталія Комара і Олександра Меламіда можна віднести і до соц-арту, з яким радянський концептуалізм був тісно пов'язаний. Відома картина Е.Булатова - червоні літери Слава КПРС на тлі блакитного неба з хмарами виявляє два шари: підкреслено реальне простір та перетинає його соціально забарвлений текст. Радянський концептуалізм, що виник як естетична реакція на мистецтво В«застоюВ», на соцреалізм, представляв за кордоном впізнавані там по художньому мови арт-об'єкти, які спираються на В«екзотичніВ» радянські штампи. Якщо на Заході концептуалізм виник як реакція на засилля реклами і ЗМІ, то в Радянському Союзі актуальним було створення особистого інтелектуального простору, вільного як від ідеології, так і від протистояння їй. З кінця 60-х в московській андеграудниє культурі - в мистецтві, прозі та поезії формується в руслі концептуалізму особливий напрямок, суть якого зводиться до накладання один на одного двох мов - затертого В«совковогоВ» мови і авангардного метамови, описує перший. Вперше словосполучення В«московський концептуалізмВ» з'явилося 1979 в заголовку статті Б.Гройс, надрукованій у паризькому журналі В«А-ЯВ». Автор характеризував В«московський концептуалізмВ» як В«романтичний, мрійливий і психологізується варіант міжнародного концептуального мистецтва 60-70 рр.. В». p> Поет Лев Рубінштейн у свою чергу так визначає відмінність західного і московського концептуалізму: « основі західної проблематики - драматичне взаємодія різних існувань речі (речі у широкому розумінні, тобто і предмета, і явища, і ідеї, і подання): існування в реальності та існування в номінації, в описі,-в-якому умовному позначенні. ... Русский концептуалізм відразу виявив відсутність цієї реальної речі як вихідної даності. Вірніше - проблематичність її присутності. Впевненість у реальному існуванні чого б то не було майже витіснена в нашій свідомості номінатівним існуванням цих речей. Дозволено навіть найпростіших предметів цілком фіктивно: сьогодні їсти, завтра зникли, як і не було, залишивши на пам'ять одні слова. Такі слова-нагадування отримують сенс скоріше заклинальний: вони не стільки підтверджують присутність речі, скільки заклинають її не зникають назавжди. І при зіставленні різних планів стикаються не реальність і мову, а різні мови, один з яких покликаний заміщати реальність. Тобто чистого концептуалізму на російському грунті як би не може бути. Однак він є, або є щось, що має цю назву. В»( Що таке концептуалізм? ) Московські концептуалісти багато в чому виявляються спадкоємцями оберіутів, обігруючи абсурдність ситуацій, форм і слів, міфологізуючи абсурдну повсякденність. При деякої В«кухонно-комун...
