ння поведінки людей за допомогою загальних правил - зразків, моделей, що поширюються на всіх, на всі подібні випадки). Поява нормативного соціального регулювання послужила якісним поштовхом до становленню (виникнення та розвитку) права.
У первісному суспільстві нормативним соціальним регулятором були норми-звичаї - правила поведінки, ввійшли в звичку в результаті багаторазового повторення протягом тривалого часу. Звичайне право - система норм, що спираються на звичай. p> Норми-звичаї були засновані на природно-природній необхідності і мали значення для всіх сторін життя громади, роду, племені, для регламентації господарського життя та побуту, сімейних та інших взаємовідносин членів роду, первісної моралі, релігійно-ритуальної діяльності. Їх метою була підтримка і збереження кровноспоріднених сім'ї. Це були В«мононормиВ», тобто нерозчленованих, єдині норми. [8]
У них перепліталися, чітко не проступаючи, найрізноманітніші елементи: моралі, релігії, правових засад.
Мононорми не давали переваг одному члену роду перед іншим, закріплювали В«первісну рівністьВ», жорстко регламентуючи їх діяльність в умовах протистояння суворим силам природи, необхідності оборонятися від ворожих племен. У мононормах права членів роду представляли собою зворотний бік обов'язків, були невіддільні від них, оскільки первісний індивід не мав виділеного усвідомленого особистого інтересу, відмінного від інтересу роду. Тільки з розкладанням первісного ладу, з появою соціальної неоднорідності усе більш самостійного значення набувають права. Виникнення мононорм було свідченням виходу людини з тваринного світу в людське співтовариство, яке рухається шляхом прогресу.
В умовах суспільної власності та колективного виробництва, спільного вирішення спільних справ, невідокремлення індивіда від колективу як автономної особи, звичаї НЕ сприймалися людьми як суперечать їх особистим інтересам. Ці неписані правил поведінки дотримувалися добровільно, їх виконання забезпечувалося, в основному, силою громадської думки, авторитетом старійшин, воєначальників, дорослих членів роду. При необхідності до порушників норм-звичаїв застосовувалося примус, що виходив від роду або племені в цілому (страта, вигнання з роду і племені та ін.)
У первісному суспільстві переважав такий засіб охорони звичаю, як В«табуВ» - обов'язкова і незаперечний заборона (наприклад, заборона під страхом найтяжчих покарань кровноспоріднених шлюбів) [9]. Крім заборон (табу), виникли такі способи регулювання, як дозвіл і позитивне зобов'язування (тільки в зародковій формі). Дозволу мали місце в випадках визначення видів тварин і часу полювання на них, видів рослин і строків збирання їх плодів, користування тією чи іншою територією, джерелами води та ін Позитивне зобов'язування мало на меті організувати необхідну поведінку в процесах приготування їжі, будівництва осель, розпалювання багать, виготовлення знарядь тощо
Нормативні узагальнення (заборони, дозволу, позитивні зобов'язування), що стали звичайними способами регулювання первіснообщинного життя, - витоки формування права.
В
1. Причини походження права
Процес виникнення держави і права відбувався при їх взаємному впливі один на одного і був викликаний одними і тими ж причинами:
1. Потребами економічних відносин, які складалися при наявності приватної власності, поділу праці, товарного виробництва і обігу, необхідністю закріплення економічного статусу товаровласників, забезпечення для них стійких і гарантованих економічних зв'язків, умов для економічної самостійності;
2. Необхідністю підтримувати стабільність і порядок у суспільстві в умовах поглиблення та загострення соціальних суперечностей і конфліктів;
3. Організацією публічної влади, відокремленої від населення та здатної санкціонувати звичаї, встановлювати юридичні норми і забезпечувати проведення їх у життя;
4. Перетворенням людини в щодо самостійного індивіда. Не можна шукати право там, де немає поділу колективу (роду, племені) на окремих суб'єктів, де індивід не виділений як особистість, що усвідомлює можливості (свободи), які складаються в процесі розвитку суспільства.
Таким чином, виникнення права було пов'язано з:
(1) якісним ускладненням виробництва, політичної та духовного життя суспільства;
(2) відокремленням особи як учасника суспільних відносин із своїми домаганнями на автономність існування (соціальну свободу);
(3) формуванням держави, якій знадобився новий нормативний соціальний регулятор, здатний виконати завдання:
а) забезпечити функціонування суспільства як цілісного організму вищого гатунку, ніж первісне суспільство, підтримувати в ньому порядок і стабільність;
б) закріпити та забезпечити індивідуальну свободу автономної особи.
Виконати такі завдання було не під силу нормативним регуляторам первіснообщинного ладу - нормам-звичаям. Цю роль узяло ...
