ротермальних процесів (поза Залежно від складу різних зразків каменю).
2.2 Сюжет і тематика тувинської камнерезного справи
Оволодіти мистецтвом різьблення по каменю не так легко, як здається на перший погляд: багато зображення тварин пов'язані з народним епосом, з його поетичною символікою, мають глибокі коріння у стародавній східній міфології.
Сюжет і тематика тувинській скульптури закріплені багаторічною традицією. Насамперед - Це зображення тварин, що мешкають в горах і степах краю: кінь, гірський козел - Серге, верблюд, тувинську як (Сарлик), олень. p> У них декоративна стилізація сполучається з реалістичною достовірністю, чудовим знанням повадок звірів, анатомії їх тіла.
Підкреслюючи окремі форми (наприклад, подовжуючи або круто завиваючи роги серге, посилюючи опуклість могутньої шиї Сарлик), майстер надає їм додаткову виразність, чому також сприяє різьблений орнаментальний візерунок, відтворює завитки вовни або гриву.
Улюбленими персонажами тувинській пластики є фантастичні, казкові створення, висхідні до мотивами давньої міфології. Найбільш часто попадається зображення "арзилана" (Лева), який з справжнім левом (в Туві не зустрічається) має мало спільного. Подання про "арзилане" здавна проникли до Туви з Китаю та змішалися з вигадками, легендами та міфами.
У зображенні цих "арзиланов" тувинские майстра особливо щедрі на вигадку. Широко поширений образ казкового дракона, вивергає полум'я. 3
Значну частку виробів складають такі предмети як шахи з їх специфічної східної іконографією (наприклад, "арзлан" - ферзь, верблюд - шаховий слон, буддійський чернець, лама - король), а також чорнильні прилади, олівців, попільнички і багато інших дрібні предмети.
Проникають в народну скульптуру сюжети з історії та сучасності, зображення людей - вершників, пастухів, мисливців, зустрічаються навіть портрети.
2.3 Майстри тувинської камнерезного мистецтва
При спільності іконографії, традицій, основних прийомів і форм у цьому мистецтві розкривається нескінченне багатство творчих індивідуальностей майстрів.
Наприклад, майстер М.Х. Черз сильний багатством і тонкістю орнаментації, декоративними ефектами.
Менше уваги орнаментації приділяв Г.Х. Тойбухаа, зате багаті моделіровка його скульптур, пластичне вираження руху, просторова композиція. Навіть у мініатюрних фігурках вражають точність і чистота зображень осіб. З великим майстерністю йому вдавалися багатофігурні композиції, ритмічна узгодженість рухів пари чи групи тварин. Майстер Б.С. Байинди любив спокійні, статистичні форми, підкреслював стійкість і силу тварин. Саме ці особливості прагне передати майстер в композиції "Бій биків" (1977 г), уникаючи динамічності, якої вимагає сам сюжет.
Видатний каменеріз В.Салчак придумав новий напрям у камнерезном мистецтві - створення пустотілих фігур. Саме священне у тувинців - це їх житло, юрта. Він зробив її мініатюру з агальматоліта пустотілої (2004 р.). Особливість пустотілих фігур полягає в тому, що їх можна виконувати в більш великому розмірі, ніж монолітні фігурки з Чонар - даша, а це необмежений простір для фантазії.
Володимир Салчак досліджував чонардаш і виявив, що він ще й співає: "камені біло-блакитного кольору добре, дзвінкіше співають. Трохи тьмяніше і тоскливее звучить червонуватий камінь. Ми вивчали і його світлопроникність. Один і той же камінь по-різному пропускає через себе світло. Особливо, коли ще не оздоблена юрта кам'яна, коли ввечері знизу підсвічування лампою робиш квітами грає - одне диво ".
Серед каменерізів старшого покоління Байир Сариговіч Байинди є визнаним майстром. Його твори стали яскравим прикладом для творчого натхнення наступних молодих різьбярів по агальматоліту. Пластичне мистецтво Байира Сариговіча розкрило одну з блискучих граней тувинської народного мистецтва.
Каменерізні твори Б. С. Байинди зберігаються в фондах Національного музею Республіки Тива, художніх музеїв Іркутська, Красноярська, Томська, Омська, Барнаула, Москви і Санкт-Петербурга. Пластичне мистецтво Байира Сариговіча Байинди є одним із значних пластів "золотого" фонду образотворчого мистецтва Туви.
Висновок
Ми розглянули лише малу частину цього воістину унікального, стародавнього, самобутнього мистецтва камнерезного справи, доторкнулися лише злегка до витоків і основ культури наших предків. Ми відчули, наскільки щедра і багата наша земля. p> Час не стоїть на місці, народжуються на світ нові майстри, з'являються нові стилі і напрямки, відкриваються нові школи, в яких навчають цій майстерності. Наступність поколінь зберігається. І справжнім майстром є той, хто щиро любить, цінує, береже свою рідну землю. Тільки тому природа відкриє свої таємниці і покаже всю красу, за допомогою цієї виду мистецтва.
Бібліографічний список
1. Ондар, С. Мелодія...
