маністичного осмислення античної міфології з позицій нової філології.
Справа засновників нової культури продовжив їх молодший сучасник і послідовник КолюччоСалютаті (1331-1406). Представник старовинного тосканського лицарського роду, юрист за освіти (він закінчив юридичний факультет в Болоньї), Салютати, починаючи з 1375 і до кінця своїх днів (тобто до 1406) займав посаду канцлера Флорентійської республіки (Втім, до цього він спробував себе в якості судді, нотаря і канцлера комун Тоді, Лукки і Стіньяно).
У своїх творах - численних трактатах, промовах і листах - він розвивав програму ренесансної культури. Він вважав, що шлях до істинного знання відкриваються не схоластика, а антична мудрість, укладена в поезії, філософії, міфології, а також у ранньохристиянському ученіі.В своїх трактатах ("Про рок, долю та випадковості", "Про подвиги Геракла "," Про життя в миру і чернецтві "та ін), публіцистичних листах, інвективах, присвячених проблемам моралі, він (на противагу аскетизму церковної моралі) відстоював ідеал активної громадянської життя, доводив чільну роль етики ССистема гуманітарних знань.
Основна заслуга Салютати полягає в утвердженні гуманістичної освіченості як основи розвитку нової культури. У своїй творчості Салютати дав широке обгрунтування комплексу гуманістичних дисциплін-studiahumanitatis - включаючи в них граматику, філологію, історію, поезію, риторику, діалектику і педагогіку (Висунувши їх на перший план), але головне місце відводив етиці. Особливий зміст і значення він надавав поняттю humanitas (людяність, духовна культура), трактуючи його як мета нової освіченості (у ній повинні були поєднуватися високий рівень знання, заснованого на класичному спадщині і різносторонній досвід, активна творча діяльність особистості). Він вважав, що нова освіченість допоможе глибше проникнути в зміст Святого Письма, хоча до кінця своїх днів він не міг примиритися з аскетизмом церковної моралі. Канцлер Флоренції К.Салютаті, ратував за поширення гуманістичних ідей, відкрив свій будинок для занять гуртка молоді, з якого вийшли надалі дуже відомі гуманісти Італії Леонардо БруніАретіно, ПоджоБраччоліні, П'єтро Паоло Верджера. p> По суті, діяльністю Салютати початку ХУ ст. завершується шістдесятирічний етап раннього гуманізму в Італії. На цьому етапі була висунута програма побудови нової культури на основі комплексу гуманістичних дисциплін studiahumanitatis. Його головними підсумками були переорієнтація знання і освіти на проблеми земного буття людини, реабілітація спадщини Античності і зародження ренесансної літератури. Висунуту ж у цей період гуманістичну програму втілили в життя люди Кватроченто (тобто ХV века.). p> На ХV вік припадають відповідно другий і третій періоди італійського гуманізму. br/>
Список джерел літератури
1. Баткін Л. М.. Італійські гуманісти: стиль життя і стиль мислення. М.: Наука, 1978. Вид. на ит. яз. 1990. p> 2. Баткін Л. М. Італійське відродження: Проблеми і люди. М.: Изд-во РДГУ, 1995. p> 3. Брагіна Л. М. Італійський гуманізм епохи Відродження. Ідеали і практика культури. М., 2002
4. Горфункель А. Х. Гум анізм і натурфілософія італійського Відродження, М., 1977
5. Корелін М. С. Ранній італійський гуманізм і його історіографія, т.1-4, СПб, 1914
6. Кудрявцев О. Ф. Ренесансний гуманізм і В«УтопіяВ». М., 1991
7. Ревякіна Н. В. Гуманістичне виховання в Італії XIV-XV ст. Іваново, 1993
8. Ревякіна М. У. Людина в гуманізмі італійського Відродження. Іваново, 2000
